在中国传统文化当中，左为上为尊的说法，一直以来影响着人们的生活。就比如“男左女右”，在古代社会，男尊女卑，所以就有了男左女右。

又如皇帝上朝，皇帝面南背北而坐，群臣文官居左，武官居右，文官的官职比武官的官职略大。像明朝的抗倭名将戚继光官至蓟州总兵，这是个正二品的武将官职，可他却受同为正二品辽东巡抚的领导。所以，文官在左武官在右。官职相同，文官略大。

我们现在所继承过来的以左为尊的传统思想，实际是继承的明清时期的左为上，以左为尊的习俗。其实，在中国古代，并不是每个朝代都是以左为尊。有的朝代以左为尊，有的朝代则以右为尊。在夏，商，周，春秋战国时期，都是以左为尊。而到了汉朝时期，以右为尊。而到了唐朝和宋朝又是以左为尊。元朝建立之后，又变成了以右为尊。到了明清时期，又变回了以左为尊。所以，在中国古代，到底是以左为尊还是以右为尊并不是一成不变的。我们现在所沿用的以左为尊，毕竟明清两朝离我们现代更近。可是，不管古代是以左为尊也好，还是以右为尊也罢，唯独在丧事和军事方面一直以来都是“以右为尊”，那么，丧事和军事为什么会一直都是以右为尊？古人不改变丧事和军事的以右为尊，是出于哪方面的考量？

在古代，有阴阳学说，左为阳，右为阴；生者为阳，逝者为阴；吉者为阳，凶者为阴；故此，男为阳居左，女为阴居右。吉事为阳居左，丧事为阴居右。军事就是充斥着战争和杀戮，为凶，亦为阴。

老子在《道德经》第三十一章中有讲：而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。这段话的大概意思就是：如果办的是喜事，吉利事都是以左为尊。而在军事方面，官职小的偏将军在左，官职大的上将军在右，因为战争中不可避免的有杀戮，有战争就有人员的伤亡，这为“凶”，需要按照丧礼的礼法处理。

在丧礼事件中，在行跪拜礼时，习惯于先下右膝为礼为尊。也就是我们在丧事需要行跪拜礼的情况下，在下跪时，右膝先下跪，这是对逝者的最大尊重。而如果先跪左膝，就会闹出笑话，被人看成不懂礼法，或者不尊重逝者。

又如，我们在参与喜事和丧事时，有时需要行拱手礼。喜事的拱手礼，就应该左手在外，右手在内。因为喜事是以左为尊。而在丧事当中行拱手礼时，就应该右手在外，左手在内。

同样是行拱手礼，喜事和丧事左右手哪只手在外，那只手在内，是需要注意的，别因为不懂，而闹出乌龙，被人笑话，再引起主家不满意就不好了。在《礼记》中就有记载，孔子的姐姐去逝时，孔子行礼时，就是右手在外。因为逝者是孔子的姐姐，孔子为凶（丧）事尚右。

在军事当中，我们经常听到口令：向右看齐。为什么不是向左看齐，这就是军事当中的以右为尊。当然，现代军事当中，有时会借鉴国外的经验，外国人一般来说是以右为尊的。借鉴于国外的军事行为不在此列。

举个简单的例子：在1951年时，陈庚率三兵团入朝。当时的邓华作为彭老总的最得力助手，也是彭老总的左膀右臂。他当时是第一副司令之职。邓华谦虚的认为，陈庚无论是资历和功勋皆在自己之上，他就上报毛主席，请求让陈庚担任第一副司令之职，但是毛主席没有同意。也就是当时邓华担任第一副司令，陈庚担任第二副司令。但是每次和陈庚等人合影时，邓华都站在彭老总左手边，而陈庚站在彭老总右手边。邓华虽是第一副司令，但是，陈庚的陈庚的资历和战功极高，陈庚站在右手边是以右为尊。

现代社会，人们既传承中国古代的以左为尊，又接受西方的以右为尊。在生活中，到底是以左为尊还是以右为尊，就要看你身处的场合，在什么样的场合。如果是中国传统的礼仪活动，还是以左为尊的好。如有外宾，为了表示对外宾的尊重，就选择以右为尊。但是丧事和军事方面就没有这方面的顾虑，皆是以右为尊。