近日，吴啊萍在南京玄奘寺，供奉侵华日军战犯牌位的事件，引起了国人的震怒，掀起了网络的热议。

在吴啊萍还没有被抓捕归案之前，网络上，对于这起事件关注的焦点，与猜测的内容主要是:

第一、在南京玄奘寺，供奉侵华日军战犯牌位的吴啊萍到底是谁？

第二、吴啊萍在南京玄奘寺，供奉侵华日军战犯牌位的背后动机到底是什么？

对于吴啊萍到底是谁，这方面的猜测，网络上有4种主流的观点。

第一种观点:认为吴啊萍是一个护士，后来离职出家。

第二种观点:有人用密码学解读，认为吴啊萍三个字不是一个人名，而是日本帝国海军第一军，或日本海上护卫队第一护卫群。

第三种观点:认为吴啊萍是一个精日分子的化名，用以掩饰真实身份。

第四种观点:认为吴啊萍是一个慰安妇的名字，是精日分子故意用慰安妇的名字，来供奉侵华日军战犯，以达到侮辱中国人的目的。

对于吴啊萍在南京玄奘寺，供奉侵华日军战犯牌位的背后动机猜测，有人认为，此事背后有组织、有渗透势力在国内进行粉饰美化日军侵华的阴谋。

随着吴啊萍的落网，吴啊萍的真面目被公布于众，吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位的背后动机也被公布于众。

但是，让人大感意外的是，关于这个吴啊萍的一切，都与之前网络上的猜测大相径庭。

根据吴啊萍的供述:

第一、她没有使用化名，也没有曾用名，也就是说，她是用真实姓名在南京玄奘寺供奉侵华日军战犯。

第二、她之所以在南京玄奘寺，供奉侵华日军战犯的动机是:她到南京后，了解到侵华日军的暴行后，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，且长期被噩梦缠绕；后来接触佛教后，产生了要供奉5名侵华日军战犯，以达到“解冤释结”“脱离苦难”的想法。

第三、对于为何供奉美国传教士魏特琳女士？她给出的解释是:了解到魏特琳女士，在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀；所以，她想通过供奉帮其解脱。

吴啊萍所给出的解释，显然让人觉得太离谱、太荒唐、不符合逻辑，让人觉得匪夷所思！

她说:因为了解侵华日军的暴行后，知道松井石根等5名战犯的罪行，遂产生了心理阴影，长期被噩梦缠绕；接触佛教后，产生了要供奉5名侵华日军战犯牌位的想法，是为了“解冤释结，”“脱离苦难。”

这种解释显然太荒唐！

先来说一说，解冤释结是什么意思？解冤释结原本为道家的说法，就是要解开，化解芸芸众生之间的怨气与冤情仇恨，解决众生之间的纠结。

吴啊萍说接触佛教后，产生了要供奉5名侵华日军战犯牌位的想法，以达到到解冤释结，脱离苦难的目的。可是，佛教不存在解冤释结的说法，这种说法不符合佛教的教义，是一个太离谱的说法，不符合逻辑，让人难以信服；况且，吴啊萍又造了什么冤结，需要供奉战犯来解冤释结？

她供奉5名侵华日军战犯，难道就不怕30万遇难同胞的冤魂缠绕吗？

对于吴啊萍的供述，很多人都认为不可信，吴啊萍供奉侵华日军战犯的背后，肯定有很多不为人知的“阴谋。”

不过，最近网上出现一篇文章，这篇文章的观点认为:吴啊萍供奉侵华日军战犯，纯属个人行为，背后没有阴谋，也没有什么势力；就是一个善良而无知的傻女人，因为奇葩的脑回路，无意中干了一件伤害民族感情的奇葩荒唐事。

文章的作者为此给出了三点，论证吴啊萍背后没有阴谋的观点:

第一、他认为单从吴啊萍使用真实姓名，来供奉侵华日军战犯这一点，阴谋论就站不住脚；邪恶势力根本不会找这么傻的女人。

第二、吴啊萍既不图财，又没图名，也没有受到胁迫；没有豪华奢侈的生活，没有远走异国的意愿，只是单纯的诵经念佛；所以，要说她背后有什么阴谋，也难以让人相信。

第三、经公安机关广泛走访，深入调查，吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为。

对于这篇文章作者的观点，很多网友认为是在替吴啊萍“洗白”的网文；以正常的逻辑思维来看，吴啊萍给出的解释显然站不住脚，难以让人信服。

况且，这只是吴啊萍个人的供述而已，她想说什么，她选择怎么说，这是她个人的事，没人强迫；但是，社会公众也有权利选择信或不信的自由。

吴啊萍是一个受过高等教育的人，还曾经是一个医院的护理工作者，以她的认知，不可能会对最起码的历史常识都不懂的；至于说产生了心理障碍，一个学医的人，按常理来说应该去求医问药才对，为何选择去供奉侵华日军战犯牌位，来寻求脱离苦海？

还有，她在供奉侵华日军战犯牌位时，她跟当值僧人谎称被供奉者是其朋友，从这一点来看，她就不诚实；再加上她给出的种种解释都太牵强，不合常理。

所以，很难让人信服，大家质疑她背后有隐情或阴谋也是可以理解的。

但是，个人的观点或猜测质疑都不足为证，一切还是要以警方最终的调查取证作为结论。