我和我的朋友们平时不联系，因为知道好朋友一直都会，真情实感地共情你的快乐、你的成就、你的优秀。最重要的是，一点点小事也会提供很强的情绪价值平常的时候，感觉到身后有这样朋友的时候真的不是一个人，落寞和热闹都有人了解。他们有自己的日常琐碎和一地鸡毛。还好心里存着关键时刻作为家人般给予你适当又有力的温暖、支持和帮助。
再延伸开一些，偶尔看到网络上那些不曾见面的网友、普通路人的留言、跳跃到公众人物的采访，我都觉得很努力，自省，自爱，善良，能量满满发着光。
曾和他交流过，国画并不都是山水画，在许多世纪以前，曾流行过隐居深山的生活目标，日日月月、年年岁岁凝望着晨雾、流云、松石，并为之吟诗作赋。这种极简生活，似乎渐渐忘却了这样的生活目标，失去了这样的传承。有人会认为这种生活方式是“躺平”。但这真的是躺平吗？“躺平”与“有成效”是非常主观的概念。一个令人紧张忧虑、充满残酷竞争，胜者为王、人人自危的环境造就了现今这个焦虑的社会，而这并不一定是有成效的。
身边的朋友说，我们这一代人是上一代人愿景的副产品。老一辈的愿景确实催生了诸多伟大的事物，但老人也并不总是明智的。他们创造出了工作、职业、账单这类概念，而后果就是，我们现在这代人就毫无选择地生活在这些概念的束缚之中，必须努力找工作、付账单等等。这个世界被设计成让人在某种程度上无法逃离的样子。但是即便在这种设计的限制之下，我们仍然可以建立起自己的边界。我们到底需要多少双鞋？我们是不是应该把买鞋的钱省下来去一趟山山水水？在那里体验国画中的意味、五千年的的雄浑力量，沉浸在它特别的氛围之中。
周口的李聃创立了“无为”——即没有主动作为的作为——这样令人惊叹的思想，不仅在当时，即使是在今天，也可以说是前卫的思想。道家的无为智慧说不定可以成为即将到来的人工智能革命的对策。一位自信且放松的公民可能是敌人最为惧怕的公民，不单是大漂亮国、也有北极熊、阿三或者是欧罗。
好友加朋友沉浸在如何成长及教导下一代孩子，三观的不同，比如某些美洲原住民孩子在成长过程中将山视为母亲般的存在。而那些美洲原住民小孩的人生观、与世界相处的方式与我们万物皆可为我所用大相径庭。也许应该换一种心态，一种紧张焦虑、充满竞争野心的心态与世界相处，不利于复兴吧，要爱生活，胜过爱生活的意义，赋予价值，为自己带来幸福。
