学习宋明理学，我们必须持有一种宏观、开放且包容的视角。
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宏观视角下的宋明理学这一学说并非孤立存在，而应放置于中国思想史上儒学复兴的广阔脉络中进行深入探索。因此，我们不应仅仅局限于宋明两朝或是单一的理学观点。
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宋明理学的时空范围从时间维度来看，宋明理学的涵盖范围远超宋明两朝；而从内容层面来讲，它也不等同于程朱理学这一派系。陆王心学，同样可被视为广义宋明理学中不可或缺的一部分。
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宋明理学的主要代表人物宋明理学的主要代表人物并非仅限于“北宋五子”与朱熹，而是一个规模庞大、影响深远的群体。在探讨这一学说时，我们必须给予每一位重要人物应有的关注与认可。
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儒学的复兴与挑战在中国思想史上，唐宋时期的变革尤为引人注目。尽管儒学在汉武帝时期便确立了其正统地位，但在随后的漫长岁月里，它并未能稳坐思想界的头把交椅。
特别是在魏晋南北朝及隋唐时期，佛教盛极一时，道家则以魏晋玄学的面貌与儒家分庭抗礼。至唐朝，道教更是被奉为国教，可见在帝制时代前期，儒家在与佛道两家的较量中并未占据明显优势。
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儒学的复兴与韩愈的贡献自中晚唐始，儒学逐渐走出低谷，迎来了复兴的曙光。这一时期的代表人物——韩愈、柳宗元和刘禹锡等伟大思想家，为宋明理学的崛起奠定了坚实基础。
特别是韩愈，他大力倡导华夷之辨，坚决反对佛教侵蚀，展现了中华文化在坚守主体性方面的坚定决心与顽强毅力。
正因如此，钱穆先生曾指出：“研究宋学，必须从唐朝开始，而以韩愈作为引领者。”
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北宋五子与宋初三先生在宋明理学的发展历程中，北宋五子——周敦颐、邵雍、程颢、程颐及张载等人发挥了中坚作用。
但在他们之前，宋初三先生胡瑗、孙复和石介的贡献同样不容忽视。他们为理学的传承与发展架起了桥梁，起到了承上启下的关键作用。
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朱熹与陆九渊的哲学体系朱熹作为宋明理学的集大成者，成功地将北宋五子的思想精髓融入自己的哲学体系中。
与此同时，陆九渊的心学思想虽与程朱理学有所差异，但无疑为其提供了有益的补充与完善。因此，在探讨宋明理学时，我们应将陆九渊的思想视为不可分割的一部分。
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陆王心学与明朝理学家思想史上陆王并称，表明王阳明的思想与陆九渊有着深厚的渊源。陆王心学在明朝一度占据统治地位，与此同时，程朱理学在明朝的代表人物如罗钦顺等，则站在了心学的对立面。
他们与王阳明之间的论战不仅丰富了明代的哲学思想内涵，也为后世留下了宝贵的思想遗产。
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宋明理学的持续影响宋明理学标志着儒学的复兴与新生，在我国帝制史的后半段占据了主导和统治地位。
其代表人物众多，包括中唐的韩愈、宋初三先生、“北宋五子”与朱熹代表的程朱理学、“陆九渊与王阳明”的陆王心学以及明朝以罗钦顺为代表的众多理学家。
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这些重量级人物共同构建了宋明理学的庞大体系，使其至今仍在国内外发挥着深远而持久的影响力。
