华盖本为吉，凡人命得之，多主孤寡，从贵也不避为独也。遭之多为僧道术论，壶中子曰：华盖为艺术之星，主孤。此星如盖立乎大帝之旁。

寅午戌见戌 巳酉丑见丑

申子辰见辰 亥卯未见未

而现今对照是否命带华盖当以年支为主，申子辰年生人日时逢辰土；寅午戌年生人日时逢戌土；巳酉丑年生人日时带丑土；亥卯未年生人日时带未土。那些出家的僧尼，还有作家，几乎命里都有华盖星，或者最差也是运交遇到华盖，而作为宗教领袖和医卜星象爱好者，几乎都具有华盖星。

实质普通人的命局当中，只要遇到辰戌丑未就是带着华盖星的气质，尤其是带着辰土和戌土的。通常命犯华盖的人最典型的特点就是喜静，性孤独，不喜交际人，喜欢孤寂的那种感觉。如果大运不吉的话，形单影只喜欢自己跟自己交流，或者喜欢沉浸在书中和自己喜欢的爱好当中，耐得住寂寞，守得住清贫，最有成为方师和术家的潜质，因为善于研究，喜欢动手，因此也是匠师级别的大师们拥有的超常悟性和潜质。

华盖星通俗特点

华盖星为孤高之星，坐命身宫之人，见解超然客观，常孤芳自赏，特立独行，卓然不群，具有威严，与人相处常和而不亲、亲而不腻保持一定距离。自尊心强，直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑，即使身在红尘中，也能出污泥而不染，容易让人误以为是高不可攀。

华盖星又称小文昌星，也是艺术星，与文、科之星相会，文笔好，有特殊才艺；遇日、月，才名皆著；遇七杀旺身弱，则以巧艺安身。

华盖星坐日时支，主中、晚年孤独，对现实缺乏热诚，性内向与神佛有缘，喜宗教、艺术与玄学。华盖星如果填实财帛宫，就是财星、官禄宫就是官星，喜欢在办公场所供奉神佛；若入田宅宫直接坐在日支，家中通常都供奉神明。

命中有华盖之人，多智力高，表现为勤奋好学、多才多艺，尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问；同时，也突出表现为善长书法、绘画，通医学等。

命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者，若为体力劳动者，必多忧愁抑郁。同时，命中有华盖之人偏爱干净整洁，更甚至还有洁癖。也爱面子，谈钱色愧，故大多数不会在商场上有什么大作为。命中有华盖之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走运不顺，多会弃世而去有遁入空门的想法。削发为僧尼者，一般身弱华盖星带煞，大运逢衰地。

《渊海子平》论华盖

戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰；

时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。

华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论；

文章医卜兼师术，九流僧道时日真。

华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师；

鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著緇。

子平诗对于华盖星的论断还是非常客观，只是理论基础没有建立在阴阳五行生克制化的高度上是无法参透这首诗的意思。

第一句的意思是：不必追究年月日时，以戌土见戌土，未土见未土，四土库重叠即为华盖星入命。

第二句的意思是：只要是时辰上填实了华盖星，不论男女，多数孤独寂寞，少知心知人，也喜欢寂寞独处。

第三句的意思是：华盖星入命之人有文人气质，带着优雅的书卷气，但是身旺和身弱的那是冰火两重天。因为身旺的元气足，才华需要表现发泄，喜欢表现，因此过去的书社诗社多属于清高文人才华横溢聚集之所；而身弱的元气虚，不自信，含蓄低调害羞，学习精力不是很集中，或者说处于生活的困苦无法完成正规的学习，因此休囚的命局自然就要差一些，或者是受到的苦难多一些。

第四句的意思是：带华盖星的命主爱好还是很广泛的，从文人墨客到医卜星象兼有秀才术士，层层分的比较清楚，入了贵格的文人墨客效用朝廷，流芳百世；入了技流用了食伤的多出医生易者和一些方术之人。

第五句的意思是：命带华盖日主又逢沐浴之地，也就是生在沐浴月，（在这里跟大家讲一下，查询十二支生死衰旺切忌阴阳分列，阴阳同生同死。如甲木生于子月为沐浴，乙木同是。以此类推），华盖带七杀，命主逢沐浴之地，弱而有根，旺而不极，性温良，多为师道传授技艺者，或者是书画匠，大木匠之类的。这句与我倒是符合。

第六句的意思是：七杀弱，命主元气足，身主有力能够自行担当七杀，必然成为朝中贵人，入仕为官。

以上这段子平诗总结归纳的意思，实际是建立在阴阳五行生克制化格局成破的层次之上的，失却了格局的论断，不以五行旺衰来定义，是无法确定命主格局的贵贱成破，而对于华盖所起的作用那也只能是形而向上教条主义，死盖了！

所以，易者当从阴阳五行入手，究其衰亡，查其脉流，论断格局，在确定成破贵贱之后在确断神煞在命局当中起到的影响作用，这样方正五术之根本，得易学之真机，不至谬误也！