文字｜尘谷行知

鬼谷子擅于操作捭阖之术。从他的思想体系中不难发现：

谋略的最高境界是纵横，用全体的思想维度去捕捉事物发展的蛛丝马迹，从而扭转一切对自己不利的局面，转危为安，走出人生的泥泞道路。

今年，一场突如其来的疫情打乱了很多人的生活规划，同时也打碎了很多人的美丽梦想，原本想要放手拼搏的念想，被残酷的现实世界当头一棒。

由此把自己变得畏首畏尾，渐渐地蜷缩在另一种封闭的思想世界里面，和自己成为“最熟悉的陌生人”，好像不认识了自己一样。

上天是很公平的，他能掂量出每个人有几斤几两。

比如你能承受多大的压力，能够从多么低迷的平台上跳得多高，你的人生格局有多少提升空间，这一切问题他都比你自己还要清楚。

因为普通人都是活在自我纠缠的迷茫状态，如果不从内心深处彻底地清醒过来，你根本无从知道你来到这个世间的终极目的。

这就是中国传统文化中经常提到的“天命”。

世界是不断地变化的，人也是会变的，一些有过生命实修体验的过来人说：“认识你自己，因为你的外面没有任何人，只有你自己”。

认识自己其实就是找到那个永远都不会随着外在境遇而改变的真实的自我。

一条奔腾的水流没日没夜地往前流逝，正如我们各自的命运之流转，很多人喜欢在这条没有归期的人生道路上“刻舟求剑”，求财富，求高官，求长寿，求外在美丽的容颜。

殊不知已经搞错了方向，外在功名富贵都是转眼即逝的东西，这一刻所拥有的，下一秒钟就可能从你的手掌心里滑落下去了。这一刻你没有的东西，或许就会在下一个生命的转折点与你相逢。

从变化万千的现象事物中厘清不变的本质规律，就是鬼谷子的谋略之道。

财富的本质是思想；

高官的本质是敬人；长寿的本质是寡欲。

当你触达宇宙万事万物发生和发展的内在核心，你将会情不自禁地流露出对天地、对万物、对古圣贤、对众生、甚至对你自身命运的一种敬畏之情，这个时候也就是你最接近开悟状态的时候。

但是为什么你活了大半辈子，却从未体验过这样的境界呢？

因为你的思维是处在封闭的状态，身心无法自然地打开，因而很难融入进天道变化的本质规律。

《鬼谷子》：即欲捭之贵周；即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。

捭者，开启；阖者，闭合。捭阖，就是思维运行模式的一开一合状态。

可能你会疑问，思维怎么会有“开”与“合”两种状态呢，应该怎么做才能认清楚自己当下的思维运转方式是处于开放状态还是闭合状态呢？

实际上这两者是太极阴阳关系。

说得直白一点，“无我”是思维的开放状态，将“无我”之境起用出来，去应对生活中的事物的时候，物我之间的那个触发临界状态，即是思维的闭合状态。

当你的思维模式被训练到了这种境界，便可循道而行。

这就是鬼谷子所说的“周密之贵微，而与道相追”。

意思是说，把你自己的念头继续往里面深入，直到再也无法深入下去的时候，也就是与“道”互相吻合的境界了，与宇宙万物的运行轨道同步运作。

圣人和凡人的区别就在这里。

有的人会认为鬼谷子的谋略学是一种职场中的算计之术，他教你怎么去和别人斡旋，怎么才能使自己在谈判的过程中始终处于最有利的那一面。

甚至有人把鬼谷子智慧当作自己谋利的工具，一心想要通过这本秘籍让自己升官发财。

的确，任何文字所传承下来的东西随着不同的时代背景，都免不了被世人推到肤浅的层面上，就像《易经》这样的群经之首，也会沦落为江湖上的算命之学。

但是有一点可以肯定：一切智慧都是相通的，圣人的格局异于常人，他们不可能会肤浅到去追求外在表层现象上的高官厚禄。

即使做官，他们也懂得做官之理；做商，也有他们自己的生财之道。

所谓仁者见仁，智者见智，谋略之术你可以理解为谋求人生的成功，也可以理解为谋取内在的智慧力量。