1848年，《共产党宣言》正式出版，一个伟大的社会构想横空出世，整个世界都从此发生深刻变革。

为什么有人高度赞扬《共产党宣言》，称它是共产党人的“圣经”？为什么有人极度痛恨《共产党宣言》，致力于除之而后快？

《共产党宣言》到底描述了一个怎样的理想国，使得无数仁人志士为它前仆后继？

这一切都要从《共产党宣言》的原文说起。

在很多人的认识中，《共产党宣言》的开端是“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”。这是《共产党宣言》文字上的开端，但不是思想上的开端。

事实上，《共产党宣言》思想上的开端，是高度赞扬资本主义社会较之封建社会有了巨大进步，而这个进步，可以主要归纳为两个方面：

在《共产党宣言》中，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力的观点已有所体现。例如，资本主义社会的生产关系较之前代，是有极大发展的：

以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。

在《国富论》中，亚当斯密将分工作为提高生产力的重要手段。在《共产党宣言》中，马克思与恩格斯也将生产关系进步后，物质财富的极大增长描述的淋漓尽致：

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？

而当经济基础发生巨大变化时，上层建筑也不可能不发生变化。

在中世纪，家族血统与宗教神职垄断了统治权力，世袭与神授，成为获取权力的主要途径。而在资本主义社会，资本的力量打破了上述屏障，以资本为核心重构了社会结构与统治集团：

资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

此外，由于资本主义的对外扩张，使全世界都或主动或被动地脱离了中世纪，先后进入了下一个历史阶段：

资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

总之，马克思与恩格斯以批判的口吻对资本主义社会的进步进行了赞扬，虽然这种赞扬过于“委婉”，但是资本主义相较于封建主义的进步确实是不争的事实。

然而，资本主义社会是否就像有些人说的那样，是“历史的终结”呢？当然不是！如果是的话，那就不会有《共产党宣言》的诞生了。

资本主义社会并非是一个理想国，它存在着众多问题。《共产党宣言》指出了资本主义社会的深层问题与底层逻辑：

——财富分配不均，阶级矛盾尖锐。资本增殖有个规律，那就是其速度要超过工人工资增长的速度。资本还有个规律，那就是一定要找到新的投资方向，一定要不断实现资本增殖。这样的结果，就是少数人的财富比重持续提升（基尼系数不断扩大），其政治地位也愈发稳固，社会两极分化严重，造成严重的阶级对立。

由于推广机器和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格，是同它的生产费用相等的。因此，劳动越使人感到厌恶，工资也就越少。

——周期性的经济危机，海外扩张与战争倾向。由于资本家竞争性地扩大产能，导致产能必然周期性过剩，而产能过剩又必然导致经济危机，重新平衡市场供需。同时，为了追求资本增殖与摆脱危机，不断对外扩张与发动商业战争也成了必然结果。因此，周期性的经济危机与资本推动的对外战争，也在资本主义社会层出不穷，给普通民众带来深重苦难。

资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。

几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。

只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。

在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。

在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。

社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。

社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。

资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。

针对资本主义社会的种种弊端，《共产党宣言》中给出的解决方案是：

生产资料公有制（原文为：把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。）

这是因为（以下内容为作者自己延伸总结后的观点）：

这样，最终就会物质极大丰富、人人平等的理想国就能实现了。

通过上述分析也能发现，《共产党宣言》是鼓励受压迫的无产阶级推翻资产阶级的统治，自己成为统治阶级，制定相应政策，推动生产资料公有制的实现。

极力反对这一经济制度的，自然是资本主义社会中的统治阶级，也就是那些资本家们。而热情拥抱这一理念的，自然是资本主义社会中的被统治阶级。

所以，《共产党宣言》才会在全篇最后提出：

让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！

【注】：以上图片来源于网络。