红楼梦：王夫人最大的问题是认错了老师，你瞧她把孩子当成了什么?

文/姜子说书

《红楼梦》故事里，贾环告黑状，导致贾宝玉被贾政当众痛打了一顿，打得那叫一个皮开肉绽，王夫人看了很是心疼，连忙去拦。但是，夫妻俩的一番说辞，却颇为玩味。

首先是贾政的“孩子不孝就该勒死论”，这个逻辑，即生孩子的目的，就是对祖宗、对父母尽孝。再者就是孩子只能给家庭带来利益，若带来的是祸患，则只能勒死。说白了就是生娃是为了对家庭有利。

贾政冷笑道：“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已经不孝;教训他一番，又有众人护持;不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患!”说着，便要绳索来勒死。

其次是王夫人的一番哭诉，更是经典又可笑，正是儒家传统教育下的典范案例。王夫人见贾宝玉由臀至胫被打得没一块好肉，哭的却是希望贾宝玉替贾珠死了。

禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来，“苦命的儿吓!”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”

《红楼梦》故事里，王夫人有此私心，可知她本质上在乎的并非子女的死活，而是她自己的未来有没有保障这件大事。若是王夫人不是五十岁，而是三十岁，还能够继续生儿育女，那么，与他来说，死个把子女，那都不是事儿。

王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”

从古至今，儒家总在宣扬父母对子女有多么大的恩德，说的是什么“天下无不是的父母”，即父母有不是，轮不到子女来说，又说什么“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”

清一色都是父本位和父母本位思想，而且清一色还都是怨妇型父母。却不承认他们之所以忘不了儿孙，分明是因为有了儿孙，他们的人生就有了垫底的人。

越是这样的父母，越觉得自己是耕读传家，个个都是道德的典范。其实，世上只有因果，没有绝对的好人。

一个好人，多半源于懦弱，即是懦弱，必然能力有限，资源有限，不足以维持牺牲利人的局面，要立人设，又有所欲，必然连累妻儿子女。

《红楼梦》故事里，作者以孔夫子为先师，连林黛玉和甄宝玉的老师，都是贾雨村这样的腐儒乃至于国贼禄鬼，贾政和王夫人的老师，就更不用说了。

腐儒要求世人在外人面前，要做到先人后己，舍己为人;在父母长辈跟前，必须牺牲自己;乃至于在弱者和下人跟前，也必须做到宽仁待下。

《红楼梦》故事里，贾母作为大家族的老祖宗，地位有多尊崇，自不必说。而贾母对待外人，始终是保持十二分的善意。贾政更是说出了荣国府对下人的宽柔态度。

贾政听了惊疑，问道：“好端端的，谁去跳井?我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。──大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。若外人知道，祖宗颜面何在!”

但是，腐儒唯独允许世人牺牲自己的妻子和儿女以及儿媳妇，而女儿和儿媳妇永远都是首当其冲的牺牲品。父母牺牲女儿，婆婆压榨儿媳妇，作为长辈，却可以把这样的恶行视为自己的善良和谦虚，理直气壮地出卖晚辈的性命、自由、尊严。袭人就是一个被母亲当成私有财产卖掉的女儿。

袭人又说：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，又不朝打暮骂。况且如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了，其实又不难了。这会子又赎我作什么?权当我死了，再不必起赎我的念头!”

换句话说，儒家传统认为的坏人，是为自己的子女着想，使外人吃亏亦或者占不到便宜，这被认为不厚道;若是反过来，出卖自己的子女，坑害自己的子女，使外人获益，这叫传统美德。

没错，同样是坑人害人，坑的是自己的子女尤其是女儿的时候，就莫名其妙可以自封好人了，这是什么样的道德?这是什么样的世道?

儒家教育量产的好人好父母，是以不允许晚辈有话语权的恶毒传统来达成的。只要不许受害者吭声，就不存在受害者，这就是儒家的孝道。

一句“天下无不是的父母”，就完成了一本万利的包赚买卖，使得传统父母拼了命都想多生孩子。毕竟，只要父母生下子女，就可以任意处置子女，杀死子女一万次，也不用背负任何骂名。儒家的孝道到底把孩子当成了什么呢?

儒家推崇牺牲精神，但推崇的是表演式好人，因为世上没有那么多喜欢自坑自残的人，人们只会热衷于用牺牲别人的方式来自证善良，结果满世界都是坑女儿、坑儿媳妇的长辈。

做人的最高境界是：心甘情愿、无怨无悔、愿赌服输。但凡是被动牺牲妥协，心不甘情不愿，一定会积怨，活着为怨妇，死后为恶灵，非常可怕的。

几千年的封建礼教，压得王母喘不过气。即便是知晓所有的道理和真相，也很难真正释然，常常会因为某一个点激活内心所有的负面能量，反反复复，难以解脱。

但这一切都没关系。《西游释厄传》告诉我们，世界是混沌的，真中有假，假中有真，真空不空，无中生有，这个无也不是一无所有，不过是正负相抵消的零和游戏，零的本质不是一无所有，是阴阳相抵的混沌。

一切都在变，一切都在反复，归根结底，不过是一念。就像孙悟空出山那一刻，就已经达到了“心猿归正，六贼无踪”的境界，但西天路上，依旧“心生，种种魔生”，直到凑齐了整整九九八十一难，方才登顶灵山，刹那成佛。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》