01·卦名卦象记忆法
卦象:风行天上，小畜。君子以懿文德。
译文:风在天上吹，这就是小畜卦的卦象。君子要按照小畜卦之道，美化人文与德业，加强自身修养。
卦象记忆法:
“风天小畜”，小畜卦上为风，下为天，风在天上吹，象征着风是有力量的，风汇聚而蓄积，吹动了天，但风又不是持久存在的，吹过去了一阵风，转瞬即逝，所以风的蓄积、吹动了天，只能是暂时的“小畜”，即“风行天上，小畜”，就像雪花一样，春天到来终将融化逝去。
小畜卦实际上是描绘了风刮天上，朵朵白云飘过，天空无雨，一副“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗情画意的景象。在这种意境下，正是诗意大发的时候，也是修身养性养德的好时机，怎能不“吟诗一首”？实际上小畜卦是要说明，文化和文明德性的重要性。“人靠衣装马靠鞍”，美好的景象需要人的德性修养来理解，需要人的德性修养来塑造和维持，人的德性修养离不开自己知识水平和精神文明境界的提高，因此，君子在小畜卦时要“君子以懿文德”。
卦名记忆法:
【风天小畜】:风行天上，小畜修德。
02·卦辞记忆法
卦辞:小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
译文:小备卦。有亨通的品德。乌云密布却不下雨，从我西郊飘过来就开始的现象。
卦辞记忆法:
“畜”字，从玄从田，玄是水的颜色赤黑色，所以“畜”就是田里有水，可以长庄稼，就是有小蓄养、小财富，就是种些田过小日子，不是“大买卖”。只要有蓄积，即使是“小”，但不是对外散财，那当然是"享”的，所以，小畜卦是亨通的。
小畜卦就是讲过小日子、不对外散财、小蓄养、小积累的，“畜”就是“蓄止”的意思，就是讲究“愁功”.凡是有小积蓄的，都是一分钱一分钱都会节省下来，都是有很好的克制力，不随便消费，这就“密云不雨”的功力，比喻乌云密布却并不下雨。说明了乌云的克制力。乌云为什么不下雨？也是有原因的。云彩飘自西方，即“自我西郊”。“云行东，车马通: 云行西，披雨衣”，生活经验也告诉我们.从西面利来的风，很少能下雨，都是干风:只要一刮东风或东南风，凉胞飕的，下雨的概率就大了，而且住往飞沙走石、乌云密布，一会雨就下来了，这也与我国的地理气候特征相符合。
03·爻辞记忆法
[爻辞暗示]:此卦通过“风天小畜”卦，来描述西周经历了周文王伐商的惨败之后，重整旗鼓，准备小有积蓄，再图东山再起灭商的事情，因此整个六辞都是借助"小畜”的要素和形象来展开内容。“小畜”在这里就是“小有积蓄”的意思。
初九，复自道，何其咎？吉。
注释:复，复返。自道，原来的道路。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周周文王姬昌经历了对商朝的用兵失利了之后，差点被商朝抓起来投入大牢被杀头，西周灭商事业再次回到了原点，被打回了原形。但西周几代领导人定下的灭商兴周的宏伟目标，不能放弃。于是，周文王暗下决心，灭商的大业在内心又开始复燃了，“复自道”，周文王是抱定了要灭掉商朝，"九头牛都拉不回来”，为什么这么坚决？因为商朝的统治者商王昏庸无道、沉迷酒色、诛杀忠臣、谋害忠良、鱼肉百姓还有惨无人道的活人葬，商王的罪状简直是罄竹难书，重新举起灭商的大旗，有什么不对呢？“何其咎？”周文王所做的灭商事业是在“替天行道”，是百姓之福，所以“吉”。
[时间脉络线1/6]:西周伐商战争失败后，又回到了起点，灭商雄心再次燃起。
九二，牵复，吉。
注释:牵，牵引、引导。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周周文王内心重新燃起了灭商的决心，但经历了与商朝的一场恶战之后，突然“一夜回到了解放前”，西周损失惨重。同时，西周毕竟是一个地方诸侯，实力有限，仅凭一己之力，无法完成灭商大业。“要团结一切可以团结的力量”，于是，西周在周文王的领导下，广泛与其他地方诸侯交朋友，有事没事和他们唠嗑，引导他们理解商朝的各种腐败、惨无人道的一面，让他们明白商朝已经“气数已尽”，不值得再对它效忠，也是变相邀请他们一起加人到灭商的大军中，即“牵复”。这样加人的诸侯越多，灭商的队伍就越大，成功的机率也就更大，所以“吉”。
[时间脉络线2/6]:灭商大业单打独斗不行，需要同路人。
九三，舆说辐，夫妻反目。
注释:舆，车轮。说，脱。辐，辐条。
爻辞记忆法:
【历史故事]
虽然周文王“晓之以理，动之以情”阐述了商朝的各种腐败、无道，但是还是有些地方诸侯、一些老臣一会半会脑筋没转过弯来，他们并没有被西周姬昌说服，不是每个人都能理解周文王的抱负。还有些人“今朝有酒今朝醉”不思进取，对商朝的各种腐败、无道睁只眼闭只眼，更对西周的说服不大感兴趣。同时有些人反应更激烈，认为“君权神授”，皇帝就是皇帝，是神圣不可侵犯的，他们认为朝已经统治几百年了，作为臣子就应该一直效忠，他们言辞凿凿，并不与姬昌的反商思想站在一起，甚至是激烈反对，犹如“舆说辐，夫妻反目”。
[时间脉络线3/6]:灭商大业有同路人，同时也有反对者。
六四，有孚，血去，惕出，无咎。
注释:血，恤，忧虑。惕，警惕。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周周文王姬昌是个智慧绝顶的人，他用真诚和诚意与别人交往，“孚”，逐渐打动了这些诸侯、大臣，明白了姬昌的“灭商主张”的道义性、合理性、可行，使得他们的顾虑和担心都消除了，“血去，惕出”，所以就“无咎”。
[时间脉络线4/6]:姬昌通过诚意使得诸侯大臣消除了疑虑。
九五，有孚挛如，富以其邻。
注释:挛如，连接一起。邻，近邻。
交辞记忆法:
[历史故事]
西周姬昌更加的用真诚和诚意去和地方诸侯和朝中大臣交往说服，渐渐的更多的诸侯和大臣理解了姬昌的灭商思想，是一个正义的事情，更多的诸侯和大臣加人了姬昌的灭商队伍，形成了“有孚挛如”的亲密、信任关系。姬昌则不会亏待任何一个朋友，自己有好东西从不吝啬拿出来分享，这些诸侯大臣从姬昌那没少拿到好处，即“富以其邻”。
【时间脉络线5/6]:姬昌的灭商队伍新加人的朋友越来越多。
上九，既雨，既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。
注释:既，已经。雨，下雨。处，停。尚德载，高尚品德承载。几，接近、快要。望，十五。
爻辞记忆法:
[历史故事]
“路遥知马力，日久见人心”，姬昌用时间证明了，他是仁心宽厚、关心民众疾苦、智慧绝顶、想朋友之所想的好君子、好统帅。诸侯、文臣武将、广大民众投靠到西周姬昌麾下的人越来越多，姬昌终于又熬出头了。从伐商失利，一败涂地，“输得裤视都不剩”，狼狈撤军到西周；到数年后，自己领导下的西周又人丁兴旺、物产富饶、人才济济，伐商的实力又回来了，“既雨”。但这一次，坚决要忍住，坚决不能再冲动、再冒险了，要冷静冷静再冷静，要观察观察再观察，要按兵不动，“既处”，只有这样才是充满智慧和等待有利时机之举，“尚德载”。但是如果谨慎过了头，那就有如“妇贞”，过于贞 洁保守，就会错过反商灭商机会，反而“厉”了。这就犹如月亮快要圆了，“月几望”，月圆的同时还预示着月亮马上就要转亏了，那么如果在月就要圆的时候，保守、犹豫不决、不快速出击，那么“月圆即亏”，机会就会“擦肩而过”，君子这时候再想去有所作为，就会有凶险，“君子征凶”。
[时间脉络线6/6]:姬昌的灭商实力又重现，但不再冲动贸然出击伐商，需要等待时机；一旦时机到，就要及时出击，不可再等待。
