肯定不行啊。

如果抛开《红楼梦》，单说两位大家闺秀，嫁给一位贵族公子，一妻一妾，是可以的。别说一妻一妾了，就是两人同为正妻，也不是没有——同样成书于清代的《儿女英雄传》里，安公子不就娶了张金凤与何玉凤吗？

如果你对张、何二人的妻妾地位有所质疑，请去读原著。稍后两位少奶奶同时怀孕，安公子又被放了外任，需要有个贴身照顾的枕边人，安太太就把自己的丫鬟长姐儿给了安公子为妾，这才是侧室小星呢。这位长姐儿张嘴闭嘴“两位奶奶”、“两位大奶奶”、“两位少奶奶”，显然张金凤与何玉凤地位相当，都是正妻。

那么，为什么我说钗妻黛妾、黛妻钗妾行不通的？这要结合《红楼梦》来看。

黛玉与宝玉一见钟情，从很小的时候就“二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段好夫妻”，到“慧紫鹃情辞试忙玉”之后更成大局：即使不体谅宝黛二人的感情，也得顾忌着宝玉为“林妹妹回南”就生病将死，不敢轻易拆散他们。

可是，八十回以后宝黛还是劳燕分飞，为什么？不是“小人其间拨乱”（作者在第一回就批判过“一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然”的庸俗写法），而是家族的需要。

贾府的败落，经济也好，犯罪也好，都只是表现。根本原因在于人才凋敝：“如今的儿孙，竟一代不如一代了”（冷子兴语）、“故遗子孙虽多，竟无可以继业”（宁荣二公语）。而唯一可能继业的人才，就是贾宝玉。

你别跟我掰扯“贾宝玉这样的货，他也能继业？”或者“贾宝玉继业，你把贾琏放到哪里去了？”，我在《贾宝玉这么个货，真有能力改变贾家的命运吗？》一文中已经详细分析过了。如果你懒得去读我的文章，看看《红楼梦》原著总可以吧？

“故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入道”，这是宁荣二公向警幻仙姑的请求。宁荣二公认为宝玉只要“入于正路”就能“继业”，难道他们不如你见识高明？你比他们还权威？

宝玉是唯一可能的继承人。而宝玉成为继承人的最大障碍，就是“无人规引入道”。所以，给他选个善于进谏、喜欢劝谏的美丽妻子，就成为关系贾府前途命运的大事。

谁是合适人选？当然是宝钗。作者在判词里就把“停机德”、也就是劝夫之德给予了宝钗，也正是为后文“金玉姻缘”埋下的伏笔。

为什么不能是黛玉呢？“独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉”。宝黛的深厚感情，除了绛珠神瑛的那段前缘之外，也有三观相合、互相尊重、不强迫对方服从自己的意见这些因素——当然是除了爱情。在爱情上，林黛玉绝对是寸土不让的。

好吧，在仕途经济、“立身扬名”这个关键性的问题上，宝钗是见缝插针地劝宝玉改变，黛玉却完全尊重宝玉的立场。钗黛二人，她们的态度是根本对立的。

这才是钗黛不能一妻一妾的真实原因了：好容易给他娶了个善谏的妻（或妾），靠着白天晚上的枕边风，劝得他多少有点儿改变，却又被另一个妻（或妾）完全抵消了。那么娶“停机德”的宝钗，还有什么意义？

如果跳出宫斗宅斗的狭隘圈子，宝钗黛玉就不是不共戴天的敌人，而是化敌为友、结下了深厚友谊。可是，她俩在宝玉的人生选择、贾府的前途命运这个根本问题上，却始终持有完全不同的立场。

这一点，决定了钗黛二人不可能一同嫁给宝玉，不管是谁大谁小、谁嫡谁庶、谁妻谁妾。