民国是一个受苦受难的年代，也是一个多姿多彩的年代，同时还是一个能人奇人辈出的年代。

整个民国时期，涌现出了大量在历史上留下了浓重一笔的人物，这些人中，文人当占据一个重要位置。

民国文人大师辈出，如今已是共识，在这些大师中，有那么一部分人，他们常常秉持与公众背道而驰的观点，语出惊人，令人大跌眼镜、捧腹不已。

辜鸿铭便是其中一位。

说辜鸿铭是大师，绝对名副其实，他长年留着一头清朝小辫，看似保守无比，却又学贯中西，精通9门外语，先后获得过13个博士头衔，并且他的博士头衔并不是今天所谓的在职学位，完全是货真价实、靠着自己的努力和天赋所得到的，因此，又被称为是“清末怪杰”。

您说奇不奇？

辜鸿铭之奇，绝不仅仅于此，还在于他那不同于常人的观点和雷翻众人的论调上，就比如，他那关于一夫多妻的论调。

辜鸿铭是坚定的一夫多妻制支持者，为此，他还多次为这个制度站台，其中，最有名的要数“茶壶茶杯论”和“车轮气筒论”了。

首先是“茶壶茶杯论”，按照辜鸿铭的论点，男人就是茶壶，女人则是茶杯，一个茶壶是要配套几个茶杯的，以此类推，既然一个茶壶都配几个茶杯，那么一个男人自然也要配上几个女人了。

其次是“车轮气筒论”。有一次，针对辜鸿铭的一夫多妻论，有一位美国妇女运动人士专门跑到上海和他进行辩论，于是便发生了以下这样一段话对话。

辜鸿铭：“亲爱的女士，请问你家马车有几个轮子呢？”

“当然是4个！”

“那么，4个轮子是用一支打气筒打气，还是用四支打气筒分别打气呢？”

“当然是用一支打气筒打气了！”

听了女士这样回答，辜鸿铭当即就说道：“你看，娶小老婆正是这个道理！”

这位女士听罢，当即雷翻现场。

堂堂一代文学大师，竟能想出如此刁钻古怪的“论据”，并且还堂而皇之地摆到台面上与人辩论，细数一众民国大师，只怕也只有辜鸿铭了。

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