中庸之道上升到治国理政层面，形成了两大核心中国智慧：（1）治国理政应当顺应民意；（2）治国理政应当追求和谐，不折腾。
中庸之道受到儒释道共同推崇。
孔子在《论语.庸也》中说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”含义是说人的道德如果能达到中庸，就是最高的道德，民众一直在努力追求。
《中庸.第九章》中子言：“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也。”含义是天下国家可治理，官爵俸禄可放弃，雪白刀刃可丢弃，中庸却不易为。
《中庸》讲：“诚者，天之道；诚之者，人之道。” 含义是作为道德修养境界的“诚”是天赋予人的，努力追求“诚”是人生目标，要实现这一目标，就须做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
程子说：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”朱熹说：“中者，不偏不倚，不过不及之名；庸，平常也。”
