1952年，一封落款为岳飞第二十七代世孙，岳昌烈的书信，在毛主席眼前展开。

书信中的字字句句，透露着文人的傲骨，也透露着旧时代文人闯进新时代的无奈。

岳昌烈已年过半百，可依然没有经济来源，天下之大，竟无他容身之处。

万般无奈之下，怀揣着对党，对毛主席的信任，舍下了那份孤傲，一笔书信，递给了毛主席。

他深深懂得，古人“授人以鱼不如授人以渔”得道理，于是书信中，不求钱财，但求一份合适的工作。

可从未给任何人开后门的毛主席看后，也犯了难，思忖许久，只说了五个字。

虽然只有五个字，却足以让岳昌烈的人生，焕然一新。

饱读诗书的岳昌烈为何无用武之地？毛主席回复的五个字又是什么呢？

1911年，辛亥革命，天下容颜大换，旧社会彻底淹没在历史的洪流中，取而代之的，是新思想充斥着的新社会。

时代更换的猝不及防，可成长在新旧时代交接口的人，一时间无法从旧社会的旧思想中抽离出来，即便已经被迫剪掉了长辫子，可嘴里依然念叨的是之乎者也。

岳昌烈的悲剧生活，就是那个时代的产物，他坚守着老祖宗的思想文化，所有新鲜外来的思想，在他眼里都是不合规矩。

这样的他，在新式学堂生存，步履维艰。被老师和学生称之为“老顽固”，这让他很不解。

他不懂为什么学生每天都在高喊着要民主，要自由；也不懂为什么可以男女同学勾肩搭背，毫不避讳的畅聊。

在他眼里，君君臣臣，父父子子，男女有别，授受不亲，这都是在正常不过了，如今为何都开始抵制了。

课堂上曾经摇头晃脑背诵着的三字经，也变成了“今天下，五大洲……”，不讲中国，讲世界，讲进化论，讲民权，讲牛顿，讲爱因斯坦。

岳昌烈不懂，为何不讲四书五经，讲孔孟之道，讲仁义礼智信，讲中华民族的铮铮铁骨，讲去的那些不屈不挠，万古流芳的仁人志士。

一日，在听到其他老师课堂上讲到：“儒家思想已经不适合当今时代”，岳昌烈愤怒之下，踢开教师门，与讲课老师争辩起来。

他见不得别人贬低，看不起中国古老的文化，在看来，那是中华民族的民族魂。

就是因为这样的孤傲，导致在学校处处跟人起冲突，受到排挤，即便如此，他也只觉得，自己才是那个独醒的人，其他都是那些皆醉的人。

在学校师生中，他成了那个异类，自然在学校教书育人的工作，他无法继续了。

1937年，祖国的疆土，正在饱受日本侵略者铁蹄的践踏，国破山河，满目疮痍，烧光，杀光，抢光，日本人在这片土地无恶不作。

想要吞掉中国这么一大块肥肉，日本人当然知道，光靠武力是不能从根本上征服这个民族的。

想要改变一个民族，就要从思想上浸透，于是在各地开始兴建学校，要在一个民族的根儿上慢慢侵蚀。

这就需要一些肯为他们卖力讲学的人，讲他们的日本文化，讲他们日本的好，讲投靠日本能得到哪些优待。

岳昌烈就成了他们眼中极佳的讲学人，因为他是岳飞的后代，如果连岳飞的后代都屈服于日本，为日军效力，那势必就会让更多人认同日文化。

可日本人太小看了中国文人的风骨，更何况岳昌烈这样一个满门忠烈家族的传人，精忠报国四个大字，那是岳家的灵魂所在，纵然不能扛枪提刀上阵杀敌，亦不能做出背国弃义之事。

面对日军拿出的一捆又一捆的大洋，岳昌烈甚至都没有一丝的犹豫，直接拒之门外，大洋随之扔了出去，洒在了地上。洒出的不光是大洋，更是中国文人的气节。

1945年，日本战败，中国人民走出了被侵略的那段艰难的历史，可随之而来的也并不是和平，蒋介石不安分的贼子之心，窃取劳动果实，发动内战，让饱受八年战争之苦的中华大地，再次硝烟四起。

内战期间岳昌烈也能找过当地的学校，因为出了教书，他不知道自己还能做些什么，可当时的学校都在南京政府掌控中，需要教育部们的任命才可，岳昌烈如此清贫，又拿什么踏入那个早已充满铜臭味的地方呢？

“没钱没势的，就别想着能进学校教书了”，南京政府教育部的值班人员给出了很清楚的忠告。

愤怒之下的岳昌烈，痛心疾首，为何现如今中国的教育是这般模样。

这样的遭遇，一直到新中国成立，也并未得到改善，国家建设需要新思想，新教育，需要与世界接轨，教育机构的教师也多是接受过新思想，有着先进思想文化的人。

还在旧思想文化中原地踏步，原地坚守的岳昌烈，依然是无法找到契合点。

新中国换了新面貌，一切欣欣向荣，一切改颜换貌，他没有想到，真的有一天，人民会成为当家做主的国家主人。

看着身边的人，日子都在一点点的变好，国家在变好，自己依然是在贫苦中独行，他心中更有抱负，满腔的爱国热情，他博古通今，他学富五车，他不信如果毛主席知道自己的存在，会让自己如此无用武之地。

1951年，他鼓足勇气，书信给毛主席，他道出了这些年的艰难心酸，讲自己的不得志，将自己的忠心义胆。

可当书信寄出之后，岳昌烈开始惶惶不可终日，等待回信是一个漫长的过程，时隔一年，依然没有收到主席的回复。

其实并非主席没有回复，而事迫于当时的新中国成立之初，国内很多不稳定因素，加上国际动荡的局势，这封普通的信件便被压在了不被人看见的地方。

岳昌烈不甘心，再次给毛主席写了第二封信。

幸运的是，这次没有石沉大海，而是被毛主席一字一句的都看在了眼里。

主席得知岳昌烈的事情之后，不仅感叹：“如此雄才伟略之人，忠贞之士，怎能让他落得此般田地”。

这样一个在日军金钱诱惑下，宁可一贫如洗也不做卖国之事，威逼利诱都未曾降低半点姿态的清廉之士，果真不负岳家精魂。

但如何安排岳昌烈，主席需要考虑周全，若是自己直接安排，那是滥用职权，不可为之事；如果直接把自己的稿费给岳昌烈，那只能救他一时之难，日后生存仍是问题。

况且从字里行间也能感受到，岳昌烈不过是求一份工作，并不是想要金钱。

毛主席想了许久，没有给岳昌烈回信，而是让人把岳昌烈的个人简介整理了出来，加上了主席亲自写下的五个字，“此人当照顾”，便寄给了岳昌烈所在地区的当地政府。

也就是这么五个字，岳昌烈的往后余生，都在实现自我价值中度过的。

当地政府安排他担任文史馆的历史文学的研究编纂人员，研究历史，把他们编纂成书，过去的历史用文字的形式流传下去，这件事，岳昌烈爱不释手。

这份工作对他来说，不仅仅是一份工作，这里面有他的热爱，他的理想。

他爱中国文化，他爱读书，这份工作就让他沉浸在中国文化中，徜徉在书海中。

更加深入的学习，让岳昌烈的思想也逐渐在转变，革故纳新，接受新事物，曾经的“老顽固”逐渐的开窍。

他从那个固步自封的时代走了出来，找到了自己发光发热的事业，找到了真正的自己。

他明白了，作为读书人，所谓的文化人，并不需要因循守旧，而且是应该“海纳百川”方可让国家更加的包容，更加的强大。