在清末到民国的动荡年代，东北地区成为了战乱的代名词。在这个乱世中，一个特殊的群体悄然兴起——他们就是胡子，东北大地上独有的土匪。

胡子这个名字来源于他们为了遮掩身份而蓄起的长胡子。他们生活在深山老林，躲避政府的围剿，偶尔下山打家劫舍，然后又消失在茫茫林海。他们的生活并不像文学作品中描述的那样光鲜，粗粮窝窝头和腌制咸菜是他们的主食，只有偶尔砸窑成功后，才能享受到一顿丰盛的酒肉。

胡子的武器简陋，多为砂枪，装填着砂砾。为了防止砂砾流出，他们用带有红缨的木塞盖住枪嘴，这也成为了他们的另一个别名——红胡子。他们以绺子为单位活动，每个绺子都有自己的名号，如“草上飞”、“一铁鞭”，他们的存在，成为了民间传说中的一部分。

胡子分为职业和非职业两种。非职业的胡子多是生活所迫，他们抢劫的目标是普通百姓，只是为了混一口饭吃。而职业胡子则以烧杀抢掠为生，他们凶残无比，一旦有人得罪了他们，就可能面临生命的威胁。

尽管胡子以抢劫为生，但他们也有自己的一套“职业操守”。他们不抢红白喜事的车辆，不抢邮差和老师，不抢方外之人，如和尚、道士，也不抢鳏寡孤独的人和棺材铺。这些规矩在一定程度上反映了他们对某些社会价值的尊重。

砸窑是胡子们最为期待的时刻。他们会选择那些烧砖烧瓦或烧陶的窑，或者是村里有钱人家的防御工事。一旦成功，他们会当场架锅烧火，杀鸡宰牛，尽情享受这难得的盛宴。但这样的机会并不多，他们必须谨慎行事，以免引来政府的围剿。

胡子与民间的关系复杂。一方面，他们是百姓眼中的噩梦，另一方面，他们的存在也反映了当时社会的不公和贫富差距。有些百姓甚至暗中同情这些为了生存而走上歧途的人。

随着日军的入侵，东北胡子的命运发生了转折。一些胡子选择了加入抗战的队伍，用他们的方式保卫家园；而另一些则沦为汉奸，为了一时的安逸背叛了自己的国家和民族。

胡子这个特殊群体，是那个时代的产物。他们的存在，不仅是社会动荡和贫富差距的写照，也是人性复杂性的体现。在他们的故事中，我们看到了生存的艰辛，也看到了抗争的勇气。

东北胡子，这个在乱世中求生的群体，他们的故事，是历史的一部分，也是人性的缩影。在他们的身上，我们看到了生活的无奈，也看到了抗争的力量。他们的故事，值得被记住，更值得被反思。