一夫多妻人们已经见怪不怪了，一妻多夫你又见过没有？如果告诉你，这个地方就在我国四川呢。
现在随着互联网的兴起，越来越多的偏远地区都站到了镜头前。
但我国九百六十万平方公里土地，依然存在很多人不知道的角落，藏在深山的俄亚大村便是这样一个地方，它甚至被称为中国女人幸福指数最高的村落。
那么，那里到底有什么好？仅仅因为一妻多夫制吗？
在四川凉山州木里县，有一个隐匿在山水之间的小村落名叫俄亚大村。
这个村子处在云川两省交界之处，四周被高山重重包围，让它仿佛与外界隔离开来。
从远处眺望，整个村子就像是被大自然遗忘在山间的一颗明珠，静静地散发着独属于自己的光芒。
俄亚大村的历史颇为悠久，四百多年前，丽江木氏土司派人到冲天河一带采金，部分纳西族人便在此驻留了下来，开始了他们的休养生息繁衍后代。
从那时起，纳西族的传统和习俗便在这片土地上生根发芽，一直延续至今。
在这漫长的岁月里，村子里的人们日出而作，日落而息，过着自给自足的生活，仿佛时间都放慢了脚步。
俄亚大村最让人感到新奇的，莫过于这里仍保留着的一妻多夫制。
在现代社会，一夫一妻制早已成为主流，但在俄亚大村，这种古老的婚姻制度却顽强地存续着。
在村子里的 200 多户人家中，有近半数，也就是七八十户人家还在实行一妻多夫制。
在这里，一位妻子会同时拥有两到三个丈夫，而且这些丈夫必须是同姓的亲兄弟，当地把这种婚姻形式叫做 “伙婚” ，意思就是大家搭伙过日子。
咱们就拿村子里的阿珍家来说吧。阿珍是个勤劳能干的纳西族女子，她嫁给了同一家庭的三兄弟 ，大哥阿强、二哥阿勇和三弟阿明。
在阿珍家的院子里，有一座三层的屋子，这也是村子里大多数人家房屋的样式。
底层用来圈养牲畜，中层囤积着粮食，一袋袋金黄的玉米饱满的稻谷，是一家人辛勤劳作的成果。
而顶层则是供人居住的地方。阿珍有自己独立的房间，这房间丈夫们没有得到允许，是不能擅自进入的。
而阿强、阿勇和阿明三兄弟也各自有自己的房间，虽然生活在同一个屋檐下，但每个人都有相对独立的空间。
平日里三兄弟分工明确，大哥阿强性格沉稳，主要负责外出跑马帮，驮运货物。
那崎岖的山路，对于阿强来说，早已熟悉得如同自家后院的小径。他牵着马队，穿梭在山间，马背上驮着的不仅是货物，更是一家人生活的希望。
二哥阿勇擅长农事，田地里的活他样样精通。从播种到收割，每一个环节他都精心照料。
三弟阿明则心灵手巧，在家里制作一些手工艺品，像精美的竹篮木雕等，拿到集市上去卖，补贴家用。
阿珍也没闲着，她在家操持家务，洗衣做饭、缝补衣物，还要照顾家中的老人和孩子。
一家人各司其职，共同承担着家庭的责任，虽然日子过得并不轻松，但也充满了烟火气。
为什么在俄亚大村会保留这样独特的婚姻制度呢？
在过去父系社会主导的婚姻制度下，兄弟分家会导致劳动力和家产分散，这对于原本就艰难的生活来说，无疑是雪上加霜。
为了避免这种情况，俄亚大村的人选择保留伙婚旧制。在他们的观念里，伙婚制度好处多多。
一方面能把大家族的家产和劳动力都集中起来，增强家庭抵御风险的能力，另一方面也解决了传宗接代的问题。
亲兄弟之间分工明确又相互协作，能更好地促进家庭的发展，还能更好地保护自己的妻子和家庭，在他们看来这简直是一举多得的好办法。
而在这种婚姻制度下，妻子在家族中的地位可不一般，堪称家族里地位最高的人。
家里的大事小情，都得听听妻子的意见。就像阿珍家，无论是购置农具修缮房屋，还是孩子的教育问题，三兄弟都会和阿珍商量，最后由阿珍拍板决定。
在俄亚大村，结婚的习俗也和外面不太一样。这里没有彩礼一说，不过，结婚得找村子里德高望重的 “东巴” 选个吉日。
东巴在纳西族文化里可是相当重要的角色，被尊称为 “智者”，村里的祭祀、婚丧嫁娶、婴儿取名等大事，都由他来操持。
当村民找到东巴时，东巴会郑重地拿出传承了百年的古书，上面刻着神秘的象形文字，当地人叫它 “斯交鲁文”。
据说东巴文的起源可能比甲骨文还要早，堪称人类文字的 “活化石”。东巴仔细翻看古书，选定吉日后，男女双方家里就开始筹备结婚的事。
婚礼十分简单，没有长长的接亲、送亲队伍，通常只有三个人。
走在最前面的是 “歌手”，一路上用歌声表达对新人的祝福，中间是与新人属相相符的人，大家相信他能给新人带来好运。
最后是新郎或者新娘的父亲。亲朋好友来参加婚礼，送的贺礼也不是现金，大多是自己织的麻布。
或许在未来，随着经济的不断发展，人们的生活不再过度依赖大家族的力量，俄亚大村的伙婚制度也会慢慢发生改变，甚至完全消失。
但无论如何，这种独特的婚姻制度，都承载着俄亚大村纳西族人过去的记忆和智慧。
就这样在岁月的长河中留下了浓墨重彩的一笔，成为这个古老村落独一无二的文化印记。
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