老子劝告自己的儿子一般都是真心的，尽管老子一辈子可能玩世不恭。
比如东方朔。
东方朔在民间是被当做神仙之流的，故事很多。
他给汉武帝上书自荐。说自己身高九尺三寸，眼睛如珍珠般明亮，牙齿如编串贝壳般整洁，十三读诗书，十五岁学习击剑，十九岁学兵法。说自己勇猛如战国勇士孟贲，敏捷如春秋吴王之子庆忌，廉洁似春秋齐大夫鲍叔牙，守信同信士尾生，因此，可做天子之臣。
汉武帝看了呵呵一笑，自此东方朔就进入公务员系统待诏金马门。
不过这个东方朔有时候也会很混账的，喝多了酒，就在未央宫里尿尿，很没有礼节，被免为庶人。但是不久，东方朔就又想办法让自己重新当了官。
民间奉东方朔为智圣，从东方朔开始，就有了“大隐隐于朝”的说法。
真是公门里面好修行，看看东方朔如何告诫自己儿子的。
《诫子诗》东方朔明者处世，莫尚于中。优哉游哉，与道相从。首阳为拙，柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
明智的人处世，最崇尚的是"中"。自由自在的，按道处世。伯夷、叔齐那样做是笨拙的，老子讲究清静无为才是巧妙的。吃饱了饭，安稳地散步，用当官代替务农。对世上采取若即若离的玩世的态度：违背时宜，就不会遇到施展才能的机会。因此，才能用尽了，就会身危，好名的得到虚名。有朋辈的带累自己的人生，唯我独尊的就会与人不和睦。把多余的赠给人，并不空乏。自己都用尽了，也没有多余的。圣人之道，有时隐，有时显。形体能够看见，而精神却是隐藏的。应该随着时代的变化而变化，不要固定不变。
东方朔看不起伯夷叔齐，说当隐士是很蠢笨的行为，当官才是最好的生活。做人不要太偏激，还是要守中。
而且有些事情要藏而不露，你能看到的是我的行为，却看不到我的内心。
东方朔看似游戏人生，临终前却劝谏汉武帝远离巧言谄媚之人，可见他的内心。
两耕斋闲话：闲来喝茶，梦里拈花
