《水浒传》中最让人意难平的角色是谁？在笔者看来，有两位，其一是“行者”武松，其二则是“花和尚”鲁智深。
不过相对而言，武松的结局又比鲁智深要稍稍好那么一些，他虽是被那“灵应天师”包道乙斩断了一条手臂，但后来书中也提到，他是活到八十岁才寿终而亡，也算是梁山好汉中最长寿的一位了。
而鲁智深则不同，他是在征方腊结束之后就圆寂了，他的故事可以说是结束得让人猝不及防，难道鲁智深真就这么死了？
（武松、鲁智深剧照）
在《水浒传》的世界里或许真是如此，但在金庸的武侠世界里，他却有着另一段传奇人生。
一、莫名其妙的结局
《水浒传》的结局只能用莫名其妙四字来形容，故事前期的梁山好汉们是何等风光？甚至在后来的征辽、田虎、王庆的过程中，梁山好汉也都是所向披靡的存在。
别以为那几大势力没给他们造成麻烦，就说一个乔道清，就差点让梁山全军覆没，可梁山群雄却有神仙相助，那后土之神出手替他们解了围。
既然如此，后来的他们为何失了神力？反而书中只留下一句：“抵清溪，登昱岭，涉高冈。蜂巢剿灭，班师衣锦尽还乡。堪恨当朝谗佞，不识男儿定乱，诳主降遗殃。可怜一场梦，令人泪两行。”
若说有些好汉本就作恶多端，不配得到一个好的结局，那鲁智深算是书中形象最为正面的好汉了，甚至在多数人心中，他就是唯一一个配得上“好汉”之名的人，他的结局为何也是悲剧？
（郭靖、郭盛剧照）
你且看原著描述：“鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他。只得唤道人烧汤来与鲁智深洗浴，换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：‘去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。’又问寺内众僧处，讨纸笔写下一篇颂子。去法堂上，捉把禅椅，当中坐了……焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。”
一位侠客就这么死了，当真是莫名其妙。
而熟悉金庸的武侠迷们应该都知道，金庸有着极深的“水浒情结”，因此鲁智深是在他的笔下有了另一段传奇人生。
二、金庸的武侠世界观
金庸的武侠小说与《水浒传》有关联吗？
答案是肯定的，而且金庸对于《水浒传》元素的引用还不少，就拿《射雕英雄传》来说，书中的主角郭靖就被设定成了梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后人，这一点在原著第一回中就有提及。
而《倚天屠龙记》中，张三丰遇上常遇春之后，也提到过这么一句：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃素。”
（方腊剧照）
是的，这个方腊也就是《水浒传》中的那个大反派，只是在金庸笔下，他成了明教教主。
又如那差点害死郭靖的梁子翁，他身上也有梁山好汉的武功：“只见参仙老怪梁子翁笑嘻嘻的站起身来，向众人拱了拱手，缓步走到庭中，忽地跃起，左足探出，已落在欧阳克插在雪地的筷子之上，拉开架子，‘怀中抱月’、‘二郎担山’、‘拉弓式’、‘脱靴转身’，把一路巧打连绵的‘燕青拳’使了出来，脚下纵跳如飞，每一步都落在竖直的筷子之上。只见他‘让步跨虎’、‘退步收势’，把一路‘燕青拳’打完，二十只筷子仍是整整齐齐的竖在雪地，没一只欹侧弯倒。”
如此一来，鲁智深等一众梁山好汉也自然是客观存在于金庸的武侠世界观里的，而在《射雕英雄传》中，还真就提到了他的侠影。
三、鲁智深的去向
鲁智深圆寂时，只留下一句：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”从此江湖中再也没有他的故事。
（黄蓉剧照）
若“在六和寺圆寂”只是鲁智深金蝉脱壳的计谋，他只是想与宋江划清界限，那一切就说得通了。
毕竟《水浒传》原著最后一回中，宋江劝鲁智深归朝接受封赏的时候又是许诺让他还俗娶妻，又是说让皇帝为他修庙，奈何鲁智深都不愿意答应，看起来他是铁了心要离开宋江了，只是他若不死，宋江如何会放人？
所以金庸在《射雕英雄传》中就提到了鲁智深离开宋江之后的去向，正是加入丐帮。
这一点从黄蓉与那丐帮长老交手的细节就能看出来。
（鲁智深剧照）
你且看这段描述：“黄蓉竹棒伸出，一招‘拨狗朝天’，将钢杖杖头挑得甩了上来，笑道：‘不用多礼，只怕我本领不及你。’这钢杖是简长老已使了数十年得心应手的兵刃，给她轻轻一挑，竟尔把持不住，杖头翻起，砸向自己额角，忙振腕收住，更加暗暗吃惊，当下依晚辈规矩让过三招，钢杖一招‘秦王鞭石’，从背后以肩为支，扳击而下，使的是梁山泊好汉鲁智深传下来的‘疯魔杖法’。”
金庸如此设定其实是非常合理的，鲁智深一个闯荡绿林多年的人，也不愿意归顺朝廷，那他能去的地方，就只有丐帮了，而他的一身武功恰好能够让这帮乞丐成为高手，让他们去惩奸除恶，也让这位好汉有了另一段截然不同的人生，当真是妙。
