作者：米哈埃拉·潘恩
Ion Cristoiu：不少于四块牌位——帕西的讣告、狗和人、鞭子惩罚和玛丽亚大道——分别在 28 年 1924 月 5 日、1924 年 12 月 1925 日、26 年 1924 月 <> 日和 <> 年 <> 月 <> 日将公关人员都铎·阿盖齐献给狗陛下。Ion Cristoiu：尊重狗的请求达到了可能会让一些人感到困惑的高度。正如《圣母玛利亚大道》中的石碑：“狗有自己的生活，就像人一样，《狗的生活》将构成一部关于痛苦和行为的百科全书，除此之外，圣徒的生活和普鲁塔克的生活仍然是模仿品。贫民窟流浪狗的生活对我来说很熟悉。Ion Cristoiu：这个请求坚定地基于更广泛、更复杂的人生视野：“我已经为你强调了！所有生物都像我们一样，代表着神圣的、暂时的和令人遗憾的东西，它被称为生命，是对光的补充。不珍惜狗的人也不珍惜一个人，从前者到最后的欣赏。离子克里斯托尤： 不少于四块牌位——帕西的讣告、狗和人、鞭子惩罚和玛丽亚大道——分别在 28 年 1924 月 5 日、1924 年 12 月 1925 日、26 年 1924 月 <> 日和 <> 年 <> 月 <> 日将公关人员都铎·阿尔盖齐献给狗陛下。第一块石碑，Pussy的讣告，解释了四个文本的来源：他的狗Pussy的死亡。
首次亮相的标志是庄严的钟声：
“没有死亡就在我们身边，我们的生活就会死去，没有我们的感觉。时间流逝，像一粒面粉一样，无情地滑过一个永恒固定的时刻的针孔。
只有当有人死在我们身边时，我们才会记住沉默的时间起作用并推翻原始句子的精确执行者。
严重的是，冥想源于无情的命运对阿尔盖齐的打击：
狗的死。
公关人员找到机会让断奶的读者大吃一惊：
“我的读者的尊严不会因为无用的哲学精神在狗的死亡时被唤醒而感到震惊，就像在学者的消失时一样。我的狗死了，就像我的狗一样。在家庭中没有享受过杰出学者、大地主或经济学家的人，通过养狗获得了安慰自己的权利。
离子克里斯托尤： 无论是在第一块牌位上还是在后面的碑文中，阿尔盖齐都严厉地、无情地反对虐待狗，反对虐待动物。
对狗的迫害也是基于舆论的偏见：
“公众舆论要求正义、温柔、普选和怜悯人民，对狗来说，河流和铰链。她沉溺于在豪华商店前对流浪狗的明显、无可置疑的优越感。一位舆论代表，一名记者，曾经很可怜，因为一条狗，被手铐的割伤加强，会用一些在法律和世界政治科学中赢得的裤子把他拉到齐什米久。
我在这里发现了吉奥兰典型状态的建议：
座位被豪华汽车抬着的男人的优越感，而不是苦涩的流浪狗，贫穷而没有保护。
阿尔盖齐在《狗与人》一书中提出的另一种解释是，ins对对他没有用的东西的蔑视：
“狗的责备也来自徒劳的概念。只有吃的东西才有用，几乎一致的协议迫使我们发现一切不会给我们带来利润和腹部的东西。
尊重狗的请求达到了可能会让一些人感到困惑的高度。如在Ave Maria平板电脑中：
“狗有自己的生活，就像人一样，《狗的生活》将构成一部关于痛苦和行为的百科全书，除此之外，《圣徒的生活》和《普鲁塔克的生活》仍然是模仿品。贫民窟流浪狗的生活对我来说很熟悉。
她，这个请求——从《狗与人》碑上看到的那样——牢牢地建立在更广阔、更复杂的人生视野上：
“我替你指出了！
所有生物都像我们一样，代表着神圣的、暂时的和令人遗憾的东西，它被称为生命，是对光的补充。不珍惜狗的人，也不珍惜人，从前者到最后的欣赏。只要我们不能创造生命并确切地发现生命是什么，我们就会被谦卑和惊奇地放弃它——没有任何权利，任何正义都可以克服它，因为任何信仰“（Tudor Arghezi，”狗和人“，载于Clipa，1924年10月5日）。
太棒了，不是吗？
被爱狗人士复制并贴在墙上。罗华新闻社
