和中国一样，越南也是一个由多民族构成的国家。除了占其总人数85%左右的主体民族京族之外，越南还有53个少数民族。而在越南的这53个少数民族中，至少有3个民族所说的语言都是中国的语言。在其中最主要的当然是越南的华族，也就是普通人印象中的越南华人，目前越南华族人口有82万人左右，在越南总人口中占比接近1%。越南华族的相关情况桃花石杂谈其它文章已经有详细介绍，今天就不赘述了。而我们今天要着重讲的，是越南另外两个说中国语言的族群，也就是越南的山由族和艾族。那么这两个族群究竟是什么人？他们有什么历史渊源？究竟算不算华人呢？

山由族是存在于越南北部太原、永福、北江、广宁和宣光等省的一个族群，目前的人口大约有18.3万人，在越南54个民族中排名第15位。

举行传统宗教仪式的山由族人

而关于山由族的由来，目前其实并没有特别权威的说法。一些学者通过对山由族自己的传说和一些家族的家谱进行研究后认为，山由族大概是在明末清初时开始，陆陆续续从中国广东和广西两省分批迁入越南境内的，其中最早的一批可能是来自广东惠州的博罗县和归善县等地。

不过虽然山由族在越南也始终是说中国方言，并写汉字，但这个族群却长期自称“山瑶”，再加上他们历史上跟越南的其它华人族群来源有些差异，早期相互来往较少，所以在早期的越南是将他们与其它华人族群当成不同群体对待的。

山由族传统的道袍

而在越南成为法国殖民地之后，也许是因为法国人担忧华人团结会对其统治构成威胁，所以虽然山由族无论是语言、文字还是文化都明显是汉人，也就是华族的分支，但法国殖民当局当时却把山由族划入了中越老泰等国都有分布的民族瑶族之中，将其定为瑶族的六个支系之一。

但因为山由族与瑶族主体在语言、文化和风俗以及生活方式方面都差异极大，所以虽然在法国统治越南的七、八十年时间里他们始终被算成了瑶族，但山由族却始终没有被越南的瑶族同化，一直保持了自己独特的族群属性。

越南的瑶族分支

而越南在获得独立之后，其国内也逐渐开展了民族识别工作。这样到1970年代，越南政府最终认定山由族不是瑶族的支系，而是将其定为了一个单独的民族。这样在1970年代之后，山由族也成为了越南官方认可的少数民族之一。

当然，因为长期生活在越南境内，所以人数不多的山由族也不可避免地受到了周边越南各个族群的一些同化，有些山由人甚至已经基本融入了越南的京族、岱族和侬族之中。而另外一些山由人则更加认同自己的华人根源，因此融入了越南的华族之中。

山由族传统的渔篓

不过目前相当一部分山由族的主体还是保持了自己相对独特的族群属性，他们说的语言在越南被称为山由话，而这种语言和中国广西的钦廉方言基本一样。目前山由人所使用的文字没有被越南人所同化，仍然使用汉字。他们的姓名也完全保持了华人的传统，其内部有李、陈、张、宁、徐、黎、叶和左等姓氏，各姓也都有字辈。所以虽然在越南他们仍被视为与华族不同的民族，但从客观的民族属性来看，山由族仍然是一个与汉族差异极小，甚至可被视为一个汉族分支的族群了。

而除了山由族之外，越南还有一个人数更少的说中国语言的族群，这个族群名叫艾族。艾族目前在越南只有1600人左右，在越南所有民族中排名第49位。而且近年来艾族人数出现了大幅下降，目前已被越南政府列为16个人数最少的少数民族之一。

山由族和艾族聚居的越南太原省

现代一般观点认为，艾族来到越南的时间比山由族要晚不少，主要是在公元19世纪中叶以后进入越南的。而艾族则主要包括以下几个来源：

首先是在公元1840年代末到1860年代，太平天国战争对两广地区产生了相当程度的冲击。另外，当时在两广地区，还曾多次发生过土客冲突，也就是客家人和广东广西本地一些居民之间因为种种原因导致的冲突，所以两广地区出现了相当规模的客家人迁徙行动。而这些迁徙的客家人中，有一部分通过海路迁徙到了当时今天位于越南境内，但在当时由清朝管辖的越南海宁省河桧地区。而在公元1880年代的中法战争结束之后，越南被法国完全占领，随后在清廷与法国勘定中国与法属越南的边界时，海宁周边地区被划入法属殖民地，这些人也就成了法属印支殖民地的臣民。

越南北方华裔一部分是黑旗军士兵后裔

另外，在公元1865年前后，在中越边境地区活动的民间武装黑旗军首领刘永福也率领大批军民从广西以及广东地区进入越南北部，后来虽然刘永福在中法战争之后率领部分黑旗军成员归国，但他带去的军民里也有一部分因为已经在越南生活了接近20年，所以没有随他返回中国，反而是留在了当地。他们虽然在早期也曾反抗法国殖民者的统治，但后来也接受了法属印支的统治。

除此之外，至少从唐朝开始，两广地区就出现了关于一些以船为家的渔民的记载。这些人因为长年生活在舰艇之上，所以其足部与普通人略有差别。后来很快这些人就被称为了疍（dàn）家人。而在清朝末期，疍家人中也有一部分迁徙到了越南境内居住，他们后来也在一定程度上和越南北部其它的华人发生了融合。这几个群体中后来都有相当一部分人成为了今天越南艾族的先民。

疍家人的生活场景

而刚才我们已经提到，在法国占领了越南之后，对于越南的不同族群采取了分而治之的做法，所以这些生活在越南北部的华人也被法国殖民当局划成了与越南南部华人不同的族群。当时法国殖民当局把这些人称为了华农人。这个名称中的“华”当然是指他们最初源于中国，而“农”则是指他们中的多数出身于农民阶层。

艾族的传统农具

当时，法国殖民者在海宁周边设立了农族自治区，将这里的华人单独管理。在后来的几十年里，农族自治区里的华农人数量曾达到几万人，占到农族自治区总人口的72%到78%。在1920年代，原本生活在海宁（今越南广宁）的部分华人再次迁徙，迁到了今天越南东北部的北江省和太原省，使这些地区，特别是太原省也成为了他们的聚居区。

因为当时生活在越南北部的这批华人主要以从两广地区迁到越南的客家人后裔为主，所以在其内部通行两广地区客家人所说的客家方言。而在客家方言中，“我”的发音为“艾”，所以这些华人在说话时会经常发出“艾”这个发音。久而久之，周围的越南人就把他们称为了“艾族”。

正在进行传统艾灸治疗的艾族人

所以在早期，其实越南北部生活的华人后裔，也就是艾族数量也不少，到1950年代还有数万甚至数十万人。但在随后的几十年间发生的一系列变化却使越南北部的艾族人数出现了大幅度的下降。

首先是在1954年，在越南为了争取从法国独立而进行的战争尾声阶段，在法国人在越南北部败局已定的情况下，有大约5到20万艾族人（不同资料记载不一致）在一名身为法国殖民军队上校的艾族人黄亚生的带领下，从越南北方乘船逃到了越南南方。而这些人到了越南南方之后，曾被越南南方华人称为“海防佬”或者“北华侨”，但在随后几十年间，他们逐渐融入了越南南方的华人群体之中，在近代越南成为了越南华族的一部分。

艾族的汉字文学作品

此外，在1970年代，越南北方剩余的华人中，又有大量人口迁回了中国国内，或者迁居到了越南南方居住，导致越南北方被视为艾族人人口急剧减少。剩余为数很少的艾族人后来主要迁居到了越南太原省的富良县居住。

到1999年时，越南的艾族人已经减少到了4800多人。而在此之后，因为艾族在越南已经变成了一个人口极为稀少的微型民族，所以剩余的艾族人中有许多人选择将自己的民族改为华族、山由族以及岱依族（越南第二大民族）等其它民族，使越南官方登记的艾族人口出现了加速下降的趋势。到2009年越南人口普查时，艾族人口已经只剩下了1035人。在此之后，艾族人更改民族的趋势稍有缓解，在2019年的人口普查中艾族人口回升到了1649人。目前在越南的63个地区里，有27个地区仍然有艾族人分布。不过，因为现代艾族人数量确实已经非常少，所以艾族受越南其它民族的同化程度相比山由族要高一些，现代除了一些道士等艾族传统宗教信仰的神职人员之外，多数艾族人已经不太能认识汉字了。

艾族的传统民居

最后我们再来说一下山由族和艾族是否属于海外华人的问题。其实这个问题也是没有什么疑问的，因为无论是山由族还是艾族，其源于中国，祖先是以中国汉族为主体的中国人都是没有什么疑问的。虽然他们在中国的来源地各有不同，有些也和其它族群有不同程度的混血，移居越南前后的经历也差异很大，并因为殖民历史等原因被划成了不同的族群，但直到现代，这两个族群的华人特色都还是非常鲜明的，所以无论他们在越南被划成什么民族，从中国人的角度，把他们都视为海外华人群体也是没有什么问题的了。（图片来自网络）