虚云老和尚开示：深陷情劫仍证果，非具华盖，即慧根深种

本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读

在佛法修行的道路上，情爱牵绊常被视为难以超越的障碍。

可一位年轻比丘却在陷入情劫后反而证得果位，这让众多修行人感到不解。

虚云老和尚曾对此事作出精辟开示，他说这并非有特殊福报，而是源于过去生中的智慧种子。

这究竟是怎样一个故事？情劫与证果又有何玄机？

这是发生在民国初年的一段往事。

在江南某寺院中，有位年轻比丘名叫明心，他天资聪颖，自幼出家，精进用功，深得方丈器重。

明心比丘每日除了早课晚课，就是在经堂诵经打坐。

他生性温和，待人谦恭，寺里上下都很喜欢这位年轻僧人。

一日，城中富户张员外家小姐染病，请寺院方丈前去诵经祈福。

方丈因事在外，就派明心前往。

张家小姐生得貌美，又饱读诗书。

在明心诵经期间，二人不经意间数次相遇，渐渐生出情愫。

张小姐对明心一见倾心，常托病为由请他来家诵经。

明心虽知不该，却也难以自持。

两人私下来往渐多，终被张员外发现。

张员外大怒，将此事告到寺院。

方丈知道后十分震惊，当即召集全寺僧众，准备对明心依戒律处置。

众僧纷纷叹息，都为这个前途光明的年轻僧人感到惋惜。

就在这时，明心却显得异常平静......

他向方丈和大众行礼，说道："弟子一念之差，辜负师门教诲，甘愿受罚。只是临行前，想请问诸位一个问题：情爱本是人之常情，既然出家人要断除情爱，为何佛陀又说一切众生皆有佛性？这情爱与佛性，到底是什么关系？"

这个问题提出后，在场僧众都陷入沉思。

有的说情爱是烦恼根源，有的说情爱会障蔽佛性，众说纷纭。

明心听完，微微一笑，说："感谢大家解惑。弟子忽然明白了一件事：情爱本身不是问题，问题是我们如何看待情爱。"

话音刚落，他整个人突然散发出异样的光彩，神态安详而祥和。

方丈见状一惊，仔细打量明心，发现他竟在这一刻证得初果。

这个消息很快传遍寺院，引起轩然大波。

有人不解，有人质疑，众说纷纭。

恰逢虚云老和尚云游至此，众僧请他开示此事的因缘。

虚云老和尚听完事情经过，露出意味深长的笑容："这个公案很有意思。明心比丘能在情劫之中证果，看似不可思议，实则暗合佛理。你们猜猜，他究竟领悟了什么？"

虚云老和尚接着开示道："明心比丘能在情劫中顿悟，并非有特殊福报，而是他过去生中的智慧种子成熟了。佛法讲究因缘，今生的每一次顿悟都是往昔栽培的善根开花结果。"

"情爱本是世间常态，即便是佛陀在因地修行时也曾经历过。关键不在于避开或压制，而在于如何透过情爱看到自性。明心比丘之所以能在情劫中证果，是因为他看到了一个重要真相：情爱与佛性并非对立。"

"情爱生于心，灭于心。佛性也在心中。一念迷时，情爱成为束缚；一念悟时，情爱即是菩提。明心比丘正是在面对情爱时看清了这一点，所以能转迷成悟。"

老和尚说到这里，引用《维摩诘经》的一段话："烦恼即菩提，无明即大智。"他解释说："众生往往被情爱所困，是因为执着于相。若能在情爱中看破相，反而容易见性。明心比丘就是在情劫中看破了相，所以能证果。"

"这让我想起一个古德的公案。有僧问：'如何是佛？'

古德答：'热铁团上吃冰淇淋。'

这话看似荒谬，实则暗示在烦恼中也能见性。明心比丘的顿悟正是这个道理。"

"修行的目的不是断绝一切情感，而是要在情感中保持觉知。情爱本身不是障碍，执着才是障碍。明心比丘能在情劫中顿悟，正是因为他看透了这一点。"

老和尚进一步指出："很多人以为要断除情爱才能证果，这是执着于相。真正的修行不在于断除什么，而在于看清本质。情爱生灭无常，但能知道情爱生灭的心性却是不生不灭的。明心比丘正是在情爱中认识到这一点。"

虚云老和尚最后说："希望大家从明心比丘的公案中得到启发。修行不在形式，而在智慧。只要有智慧，即便是烦恼也能成为道器。这就是所谓的'烦恼即菩提'。"

老和尚的开示让在场僧众豁然开朗。

明心比丘后来继续留在寺院修行，他的经历也成为一个广为流传的公案，启发后人。

这个公案告诉我们：修行的关键不在于避开世间，而在于在世间中见性。只要具足智慧，任何境界都可以成为证道因缘。

虚云老和尚的这番开示，不仅解释了明心比丘证果的因缘，也为我们指出了一条重要的修行门径：不是远离烦恼，而是在烦恼中见性；不是断除情爱，而是在情爱中觉醒。这才是真正的修行智慧。