1936 年,蒋介石想要把刘湘的势力给分化了,就打算在峨眉山弄个训练团,好拉拢当地干部给自己办事。训练团开营的时候,蒋介石受陈诚邀请过去讲话,他看到将士们训练得挺有活力,心里一高兴,就想去峨眉山逛逛了。
然而,蒋介石登山的时候出了怪事儿,本来争着抢食、怒气冲冲的猴子,猛地给蒋介石作起揖来。见到寺庙的主持,蒋介石就问咋回事,主持没回答,而是拿出个签筒,说要给他算一卦。蒋介石把抽到的签递给主持后,主持说的四个字,把蒋介石吓得脸都白了,腿直打哆嗦。
这到底咋回事?大师到底讲了哪四个字,能让蒋介石是这反应?那这当中到底有啥内情呢?
那会儿红军第五次“反围剿”没成功,为让革命的火苗得以留存,咱军队就开启了长征旅程。就算国民党军队想尽办法加以阻拦,咱军队照样四渡赤水,还翻雪山、过草地。
在西南地区守着的刘湘部队,慢慢不再受蒋介石控制了,好像有要自己单干的意思。在南京国民政府的蒋介石不淡定了,为把西南地区的国民党力量稳住,他打算亲自去四川压阵。
为了把刘湘的军队势力给弄散,陈诚领命去四川搞了个峨眉山训练团。蒋介石到四川这一趟,专门去陈诚的部队查看了一番。瞅见士兵们训练得特别用心,取得的成果也挺显著,蒋介石可高兴了。
一想到峨眉山那风景美得跟画似的,好像那儿还有个佛教的厉害人物,听当地老百姓讲,这人占卜可准了。蒋介石特迷信,得知峨眉山上有这么个世外高人,就打算过去瞅瞅咋回事。
不过陈诚犯愁峨眉山上可能有人要暗害蒋介石,一个劲儿地劝道:峨眉山上猴子多,容易袭击游人。可蒋介石一门心思惦记着峨眉山上的那个“世外高人”,想找他给自己算一卦,哪能把陈诚的话当回事儿呢?
瞅见蒋介石决心已定要走,陈诚只得咬着牙去做准备。为保蒋介石安全,陈诚特意让人备了好几乘轿子,让蒋介石坐于其中一乘,其余几乘用来放随身带的东西。
蒋介石他们很快就到了洗象池。当他们正沉醉在峨眉山的漂亮景色里时,一群吱哇乱叫的猴子猛地跑到跟前,蒋介石身边的警卫员赶忙把事先准备好的食物扔给了猴群。
瓜果、花生这类平常东西很快就被猴子们消灭光了,可它们就是不乐意走。陈诚瞅见这状况,为防猴群去攻击蒋介石,马上叫侍卫接着给猴子投食。然而轿子里的食物差不多都给完了,就剩下点儿水果罐头,他们只能把罐头扔给猴群。
猴子们没见过这类食物,抓弄半天也没法打开,一个个急得直挠腮帮子。有几只猴子不耐烦了,把手里的破罐头一扔,径直朝蒋介石扑过去。
警卫员手里没食物了,赶忙站到蒋介石身前。然而猴子特别灵活,有只个头很大的猴子瞅准空当,突破了警卫员的阻挡。警卫员没来得及转身再拦,蒋介石一慌,竟把自己头上的帽子拽下来,拿去赶猴子。
蒋介石平常挺注重仪表的,这时候却把光脑袋一下露了出来,再加上他那慌乱的手脚样儿,看着还真有点好笑。可这群猴子见到蒋介石后,居然就不攻击了,一个个都向蒋介石拱手行礼,接着就往密林里跑去了。
瞧见猴子们的行为,众人都特别吃惊。蒋介石身旁的人那可都是在官场混了好些年的“老油子”,有几个爱耍小聪明的官员,赶忙向蒋介石讨好,他们讲:蒋委员长福泽深厚,这帮没个规矩的猴子见着您也都乐意低头顺从。有了起头的,其他人也跟着帮腔:那是委员长身上带着这世上的刚正之气,把这群野猴子给震住了。
本来让猴子吓得直冒冷汗的蒋介石,听身边人这么讲,心里挺舒坦,赶忙收拾好自己的模样,接着摆摆手,让轿夫接着往前走。
当他们抵达金顶的时候,蒋介石老远就瞅见一群僧人在天门石边上等着,打头的那个穿着黄袍。蒋介石琢磨着,这人没准就是那得道高僧了吧。出于尊重,他赶紧下了轿,徒步走过去。
这位身穿黄袍的出家人乃是金顶的主持——传钵。传钵领着蒋介石到了金顶,蒋介石赶忙把自己碰到猴子的事儿讲给传钵听,盼着能从传钵那儿得到几句劝解。
然而传钵听了他的话后,啥也没说,就拿出个签筒,让蒋介石抽。蒋介石心里想着事,从签筒里抽了个灵签。他把灵签递给传钵,想知道咋回事。传钵看了看灵签上的符号,就说了四个字——“朝不保夕”。
蒋介石一听这话,脸一下就白了,还好边上的宋美龄跟陈诚赶忙把他扶住,要不他就得瘫那儿了。蒋介石觉得“朝不保夕”是说他自己快不行了,就像太阳快落山似的。随后,他赶紧找传钵帮忙。
传钵听了蒋介石的话,摆了摆头,接着讲:“朝不保夕不是指现在这个时候。”蒋介石没明白啥意思,一个劲儿地求大师多给自己些指点。好一番软磨硬泡后,传钵到底还是说了“生不离川,死不离湾”这话。
蒋介石特别迷信宗教,大师的那些话他当然深信不疑。然而自己求的签不咋样,他心里立马像被乌云遮住了似的,没心思再看峨眉山的风景了,只能不痛快地回去了。
蒋介石去峨眉山这一趟碰到的事儿,很快就被一些有心的人借题发挥,宣扬蒋介石身世不一般。因为当时好多人都亲眼看见猴子给蒋介石作揖了,所以这事儿就变得越发稀奇古怪。
中央通讯社的主任徐怨宇偏就不信这回事,他费了不少周折,找到了那会儿待在蒋介石身边的陈诚,去核实这事儿的真假。陈诚很诚恳地跟徐怨宇说,猴子作揖那是实实在在发生过的。
瞅见陈诚这般坚决,徐怨宇心里那是相当迷惑:咋在山里散养的野猴子突然就懂人性了呢?难道真是蒋介石有啥神奇的本事吗?
这些疑问到了 1943 年才被弄清楚。那会儿徐怨宇由于工作去了四川,工作之余,他找时间去了峨眉山,找到洪椿坪寺的和尚,打听当初猴子给蒋介石作揖那事儿的实情。
最后徐怨宇一番探究,把事情真相弄清楚了。根本不存在什么神灵保佑,蒋介石的出身也没啥稀奇的。那些猴子本来是在山里随便养着的,由于长时间有游客给它们喂食,它们自己找食吃的本事早就没了。每年旅游人少的时候,这些猴子常常得挨饿遭罪。
寺庙里的和尚瞧着这些猴子遭了不少罪,心里不落忍,就常常给它们送吃的。猴子们老是受到和尚的帮衬,就常常在寺庙周边耍闹,时间一长,它们居然学会了人们拜佛的样子。每次和尚给它们喂完食,它们就会拱拱手作个揖,向和尚表示感谢,和尚们把这些猴子叫做“猴居士”。
那天蒋介石想把猴子赶走,一着急就把自己头上的帽子拽下来了,猴子们瞅见他是个光头,还以为他是寺院里的和尚呢,这就有了大家看到的“向蒋介石作揖让路”那一幕。
徐怨宇总算把这事儿的谜底给弄清楚了,可面对这事实真相,蒋介石却不信,还一直做着搞独裁统治的美梦,好像还觉着自己真有啥非凡身世似的。当初有大师说的那“生不离川,死不离湾”,更是被蒋介石当成宝贝,伴随了他一辈子。
1937 年抗日战争彻底打响,南京也被日军占领了,蒋介石为保住国民党的统治秩序,把国民政府迁到了重庆,并将其定为陪都。在抗日战争那阵子,川黔陕大后方变成了我国抗击日军的关键地方。
不过眼瞅着日寇快要被赶走了,蒋介石在峨眉山上待不住了,他想搞独裁统治的那副嘴脸也慢慢露出来了。毛泽东瞅见了蒋介石在背地里弄的这些名堂,一针见血地说道:“抗战眼看就要胜利,这位委员长就打算下山啦”。
蒋介石把“双十协定”给撕毁了,非要跟人民对着干,就想保住他那专制独裁的统治。经过平津、淮海、辽沈这三大战役,解放军狠狠打击了国民党的主力部队。
就这么个形势,蒋介石最后决定把剩下的队伍撤到台湾那旮旯。到了台湾后,蒋介石靠着美国帮衬,重新整了整部队,跟大陆就这么对峙上了。
直到生命终结,蒋介石都没离开过台湾地区。好像大师说的“生不离川,死不离湾”在他身上应验了。难道这真的是命中注定的吗?
要是仔细去看孙中山先生的典籍,就会了解到,“生不离川,死不离湾”跟孙中山先生讲的“外战不出川,内战不出湾”意思挺相近的。
李白讲过“蜀道之难,难于上青天”,四川因为它特有的地理位置,构成了崎岖的天然阻碍,军队在这儿驻守,防守容易进攻难。那时候日本军队想要打下四川,多次派飞机来轰炸,不过依靠山里众多的防空洞,蒋介石让军备避免了比较大的损失。
再说了,长江穿过重庆那一片儿,借着水运方便这个好处,那儿就成了关键的交通枢纽。对蒋介石的部队来讲,不管是战略物资的运输,还是军队的调动,把部队驻扎在重庆是最合适的了。
那时候国家局势乱得很,四川那地儿有好多势力盘踞着,啥样的都有。要是能把这些地方势力给吞并了,那国民党军队肯定就更强大了。所以蒋介石就打算带着军队待在那儿,一直到抗日战争胜利。
抗日战争的胜利成果,那是中国人民齐心协力,靠着血肉之躯和辛勤汗水换来的。可蒋介石却想把这成果占为己有,为了争权,他竟然不顾百姓死活,又要挑起战争,让刚从战争中走出来的中国老百姓,再次陷入苦难当中。
国内对蒋介石一片声讨,可他不当回事儿,觉得大师讲过,只要他一直待在四川,他的独裁统治就能达成。但蒋介石不明白“水可载舟,亦可覆舟”的道理,在人民解放军凌厉的进攻下,蒋介石的反动势力最后陷入危险境地。
眼瞅着要垮台了,蒋介石还死不悔改。为能缓口气,蒋介石又领着残部跑到了台湾。为啥最后把台湾当作落脚点呢?这是不是应了那句“死不离湾”啊?
实际上,当蒋介石面临军队溃败之时,心里特别迷茫。最后他决定去台湾,这是因为中国文化大学的创建者张其昀提了个建议。张其昀告诉蒋介石,台湾资源丰富,而且和大陆距离不算远,对国民党来说是个能调养休整的好去处。
听张其昀那么一说,蒋介石觉得挺有道理。再说那时候大陆好多地方都解放了,国民党没地方待了,那退守台湾就成了蒋介石没办法的办法,是他唯一的选择了。
不管是把都城定在重庆,还是最后逃到台湾,这在历史发展进程里,都是国民党反动派为了给自己谋好处、躲坏处,仔细思量后的决定,那所谓的“生不离川,死不离湾”,也不过是对当时局势的一种合乎情理的判断,没啥神秘的宗教玄乎劲儿。
蒋介石之所以失败,就在于他没顺着历史的发展走向,是和人心对着干的。历史又一次表明,只有一心一意为人民服务的共产党,才能被人民认可!