公元815年，平卢节度使李师道派刺客暗杀武元衡和裴度，武元衡当场身亡，裴度因有侍卫挡刀，仅头部受了一点伤。

时武元衡任宰相，裴度为御史中丞。

这件事说起来也挺有意思，此前淮西节度使吴少阳病死，其子吴元济秘不发丧，以父亲的口吻上了一表，请求留后。

但宪宗皇帝一眼就看透了吴元济的小心思，故不允，所以吴元济就起兵反了。因此，宪宗李纯派武元衡前去平叛，又擢裴度为“安抚使”负责游说。

这件事原本和李师道没什么关系，可他的师爷却跟他说，城门失火，难免会殃及池鱼，所以李师道就派刺客入了京师。

当朝宰相被刺死在家门口，这必然是一件轰动朝野的大事，可朝中许多大臣都被李师道收买了，反而劝宪宗息事宁人，勿要深究。

白居易听说这件事后很生气，同时又因为他和武元衡、裴度都是好友，所以越级上表，谏言严惩凶手。

于是，被李师道收买的大臣们不干了，就弹了白居易一章，说他的诗有伤教化，制造了一场小小的文字狱。这件事本构不成什么罪名，但他还是被贬为江州司马。

之前，白居易的母亲因赏花坠井，不幸离世，而白居易笔下有“新井诗”一首，这也是他遭贬的原因，属实有点冤。

所以白居易很不服气，赴任途中想起了好友元稹当初被贬官时，写的吐槽诗五首，也按韵写了五首唱和，题为《放言五首》，而我们今天要讲的，则是第五首：

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

诗中的“颜子”指孔门弟子颜回，七十二贤之首，终生未仕，安贫乐道，其操守为人所敬。而“老彭”则指老子和彭祖，都是道家代表人物。

所以这首诗的大概意思是：

泰山不要仗着自己高大，就欺负那些山陵小丘，每个人的志向不同，就像颜回不会羡慕彭祖和老子一样，因为他有自己的追求。松树即便长了千年，最终还是会化为朽木，木槿花虽然花期短，但开过一日也灿烂；

想通了这些，就不会再忧生忧死，更不会因为自己遭遇挫折，一时落魄而厌弃生活。要知道，人生就像一场大梦，一切都是虚幻，所以这些惆怅的情绪就抛一边吧，生亦何欢，死亦何苦？

白居易这首诗，的确很通透，而且他也做到了随遇而安，不再患得患失。到达江州后，白居易就在庐山香炉峰北建造了一座草堂，与好友刘十九（刘禹锡的堂兄）吟风弄月，好不潇洒。

后来复官，白居易更是活得自在，宁可出朝任杭州刺史，也不愿参与那些争斗，还收了樊素和小蛮两位绝世美女做家伎，每每泛舟西湖，相当快活。

而这一切，自然源于他对人生的认知。

一次贬官，让他看清了朝堂之争，可以说毫无正义可言，自己挺身而出，反而遭到诬陷。可白居易想通了，不再纠结这些，夫唯不争，故天下莫能与之争。

正如他在诗中所写：松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

这才叫活在当下，尽情享受生命的每一天，不争万年，只争朝夕。而且，这两句诗也颇具禅理，这世上本就没有什么永恒的东西，如果它盛开，它就会凋零；如果它流动，它就会流走。

名利和富贵同样如此，没有谁会一直发达，都会遇到低谷。

但人却可以选择另一种活法，不求恒久，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。流星划过夜空，虽然只有一瞬间的灿烂，但它终究是有自己的高光时刻。

而那些陷入生活迷局的人，为了一点利益就放弃原则，活得蝇营狗苟，这辈子从未安心过，又有何意义呢？

“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”，这句便是白居易的感悟，放下那些公平和不公平，看淡所得和所失，一切顺其自然。与其愤世抱怨，不如修身养性，乐在逍遥。

况且，浮世万千，皆如镜中花水中月，梦醒了，一切成空。

那么，就不要再悲叹过往了，丢掉所有的坏情绪，揽一溪风月，醉一世长歌，这才是真正的清透。

人生最好的状态就是，心中有故事，脸上无风霜。

大唐白乐天，把一辈子活明白了！

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