在汉朝永元十四年，也就是公元102年，曾在西域征战并服役长达三十一年的班超，终于返回了首都洛阳。此时的他已经七十一岁高龄，此番回朝，多亏了他的妹妹班昭。

班昭出身于儒学文化的名门贵户，在父亲班彪的影响下，她后来成为了一位学识广博、才华横溢的人。她的哥哥班超在西部地区立下了赫赫战功，在三十一年间收复了五十多个不同的国家，彰显了家族的荣耀。当班超到了高龄之年，他深深地思念着故土，渴望回到汉朝，但他的请求却久久未能得到回应。在这种情况下，班昭站了出来，以深情的文字向汉和帝写了一封上书，表达了对于哥哥班超的思念和担忧。她的上书中充满了高超的语言文字表达分析和情感抒发，最终打动了汉和帝，使他同意班超回来。

这件事也充分展示了班昭的文学才华和语言能力。除了哥哥班超，班昭还有一个哥哥班固，他是中国第一部纪传体《汉书》的主要作者。然而，班固一生致力于要完成这部巨著，却最终也未能如愿。班昭的父亲和两个哥哥都是历史学家，班昭自然也具备了不俗的成就。因此，在班固去世后，汉和帝便让班昭继续完成班固的遗志。在那里，她笔耕不辍，努力完成《汉书》的编撰工作，其中八表都是由她所撰写，展现了她深厚的学术功底和卓越的文学才华。

汉和皇帝曾多次召她进宫，让太后和贵族们将班昭视为自己的导师，而班昭也被女学生们亲切地称为“大家（gū）”。由于《汉书》开创了一种新的书写方式，且其中包含了许多古文字，使得当时许多人无法理解其内涵。马融与班昭同生活在一个县城，他在图书馆向班昭鞠躬，与班昭一起潜心学习汉书，这足以见得班昭的学问之深厚。

班昭不仅学识渊博，后来邓太后来朝廷听政，她也获得了参政的权利。由于班昭在政治上的处理能力显著，邓太后非常满意，于是班昭的儿子曹诚被提拔入关。在男权时代，很多荣辱都离不开女性的身影，这一点可见一斑。113年，曹诚成为长垣长，班昭跟随他的儿子一起到了他的职位。在长垣，班昭以教书的口吻写出了著名的《东征颂》。出身儒家家庭的班昭无疑是那个时代杰出的知识女性，一代才女之名名副其实。根据现有的史料，我认为班昭应该是一个有文化、情商高的女强人。然而，由于儒家思想的影响，这种女强人在后世并未得到应有的名声。

班昭来自儒家家庭，也持有男尊女卑的观念。她认为男人应该被视为低于女人，因此成为第一位女性“三从四德”的代表人物。她提倡男主外、女主内的女德观，强调女性对男性的绝对服从。然而，这种观念在现代社会已经不再适用，因为男女应该享有平等的权利和地位。尽管班昭自己也是一个有学问的女人，但她却认为“女子无才便是德”。这种观点显然是错误的，因为才华和道德并不矛盾。如果一个人缺乏才华，但却具备高尚的品德和道德修养，那么她同样值得尊重和赞扬。幸运的是，当时并没有像现在这样的妇女联合会或主任，否则中国妇女将遭受可怕的苦难。我们应该反思历史，认识到男女平等的重要性，并努力推动社会的进步和发展。

尽管如此，班昭的许多女性观对后世也产生了深远的影响，尤其是她的《女诫》一书。作为女书之一，它可以说束缚了中国女性一千多年。也许班昭在写《女子戒》时并没有过多的邪念或恶意，但因为这本书，中国的女性又被压迫了一千年，脖子上的枷锁变得更加沉重。我们必须肯定班昭的才华，同时也批判她目光短浅、不近人情的女性观。对的就是对的，错的就是错的，在一些问题上，功过不能相抵。

据历史记载，当班昭所著的《女戒》一书首次问世时，人们争相复制。然而，这本书后来却成为了男性奴役妇女的帮凶，成为了封建社会压迫妇女的工具。

在历史上的才女中，班昭堪称一位出类拔萃的人物。然而，由于她所著的《女戒》一书，以及她的女性观，使其已经无法与李清照、秦良玉等才女相提并论。不过，她的《汉书》八表和《东征颂》等传世作品，仍然非常值得人们赞叹不已。对于班昭，我们应该用辩证的视角去看待她，既要欣赏她的才华，也要审视她的过失。