大家好，我是高晶波，今天我以个人的视角为各位易友解读易经泽水困道：

先天八卦与后天八卦相互作用原理图

兑（泽）上

坎（水）下

四十七 泽水困

原文：困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

原文：困知勉行正道，水道正道亨通，坚持正道，天道大人物正道吉祥，没有过失，有了水道正道言论，却不被人相信（执迷不悟的人不愿去相信）。

彖曰：困，刚揜（yan3）也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

彖曰：困知勉行正道，是因为阳刚捕取正道。坎水险陷正道是因为水道正道而自圆其说正道，困知勉行正道而不失自己所追遂的水道正道心志，亨通，这样的人只能是正人君子啊。贞大人吉，是因为九五阳刚正道持中。有言不信，是因为崇尚的水道正道口德乃穷困了。

象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

象曰：泽中无水，水道正道困而知之，困知勉行正道。正人君子是因为致力于（传达）水道正道的天道使命而追遂（成全）水道正道心志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（di2）。

初六：元士（百姓）困知勉行正道，臀部被困知勉行“正道”困于株木林中，如同入于幽谷，三年（是指兑泽在上三年）不能显现正道出路。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

象曰：入于幽谷，是说初六元士（百姓）不明所以，茫然失措。有眼无珠，水道不正，是因为幽暗不明。

注释：七年之病，三年之艾。出于幽谷，迁于乔木。下于乔木，入于幽谷。三年不蜚，蜚将冲天。三年不鸣，鸣将惊人。天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。既明且哲，以保其身。夙夜匪懈，以事一人。

这里如同说水道正道无为而治的株木，在命运的迷途中，我们困于株木之间，跌入幽谷之渊。幽暗不明的环境，让正道变得模糊不清，难以寻觅。株木交错，阻碍了我们前进的步伐，仿佛迷失在茂密的森林中，无法找到出路。而幽谷深邃，充满了未知的危险和挑战，使我们感到彷徨和无助。在这幽暗的境地中，我们的视线被遮蔽，思维变得混乱。正道的光芒似乎离我们越来越远，心中的迷茫不断蔓延。正是在这困境中，我们需要保持冷静和坚定。要相信，每一次的困境都是成长的机遇，每一个幽暗的时刻都蕴藏着转机。我们要以勇气为刃，斩断株木的纠缠；以智慧为灯，驱散幽谷的黑暗。不断探索、尝试，寻找那一丝微弱的光亮，那是水道正道无为而治的指引。或许路途崎岖，但我们不能放弃。坚持不懈地追寻，用信念和毅力开辟出一条通向光明的道路。

九二：困于酒食，朱绂(fu2)方来，利用享祀，征凶，无咎。

九二：大夫（君子）困知勉行正道，被困知勉行“正道”困于酒食征逐中，君王的大红印（任命）才来，利用分享祭祀（前人智慧）而凝聚（水道正道）信仰力量，征讨水道不正凶险，没有过失。

象曰：困于酒食，中有庆也。

象曰：困于酒食，是说九二大夫（君子）持中生而知之，学而知之。困而知之，水道正道，是因为正道持中而有了庆贺。

注释：重于泰山，轻于鸿毛。水则载舟，水则覆舟。民犹水也，君犹舟也。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。立国之安，知危在势。任事之济，知否在人。势苟安则，异类同心。势苟危则，舟中敌国。

这里如同说水道正道无为而治的酒食，在酒食危机的困境中，君王的任命如同一股清流，为解决问题带来了新的希望。在生活的道路上，我们有时会困于酒食之欲，迷失方向。然而，正如水道正道，自然而然地流淌，我们也可以从中找到化解危机的智慧。酒食虽能带来一时的满足，却容易让人陷入沉迷。当我们意识到自己困于其中时，便是觉醒的开始。就像水遇到阻碍，会自然地寻找正道流通，我们也应学会摒弃无益的欲望，寻找真正的道路。然而，思想的争吵却带来了凶险的局面。不同观点的碰撞，使得前行的道路充满了挑战。但正是这种争论，激发了我们对正道的更深刻思考。水的力量是柔和而强大的，它能够冲垮障碍，滋润万物。同样，当我们以正道的力量面对危机时，也能化解困境，带来生机。这需要我们保持内心的清明和坚定，不被外界的诱惑所左右。水道正道无为而治，并非一蹴而就，而是需要持续的努力和修行。就像水不断地流动，我们也需要不断地提升自己，积累智慧和力量。只有这样，才能在困于酒食的危机中，找到出路，走向光明。最后，让我们以水为师，学会顺应自然，运用正道的力量。在面对生活的种种困境时，相信自己能够化解危机，迎来更加美好的未来。

六三：困于石，据于蒺(ji2)藜(li2)，入于其宫，不见其妻，凶。

六三：三公（九卿）困知勉行正道，被困知勉行“正道”困于沙石水道中，占据在蒺藜水草中，进入到水生态被破坏的正道水宫，不见能繁衍水生态的正道妻子，凶险。

象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

象曰：据于蒺藜，是说六三三公（九卿）荆棘丛生，举步维艰。乘伪行诈，水道不正，是因为乘刚所致。入于其宫，不见其妻，是说六三三公（九卿）家贫如洗，妻离子散。误入歧途，水道不正，是因为不祥之兆。

注释：万物变化，固无休息。斡流而迁，或推而还。形气转续，变化而蟺（shan4）。祸福所倚，福祸所伏。忧喜聚门，吉凶同域。天地为炉，造化为工。阴阳为炭，万物为铜。合散消息，安有常则？千变万化，未始有极。

这里如同说水道正道无为而治的石头，石头的横拦竖挡，阻碍了水的前行，使其无法到达正道。这不仅是对自然的破坏，更是对人类生存的威胁。水，乃生命之源，它的流动象征着生机与活力。然而，当石头无情地阻挡了水的道路，水流被截断，生机被扼杀。这种破坏带来了凶险的后果，人类的繁衍生息受到了严重的影响。水源的枯竭，生态的失衡，资源的短缺，都将成为我们无法回避的问题。我们不能坐视这一危机的蔓延，必须采取行动。移除石头的阻碍，让水重新回归正道，自然而然地流淌。这需要我们共同的努力，保护环境，珍惜资源，尊重大自然的规律。只有这样，我们才能确保人类的未来，让生命之水永续流淌，繁衍生息。让我们携手并肩，共同应对这一挑战，为了我们的家园，为了我们的未来，让水道正道无为而治。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

九四：王侯（诸侯）困知勉行正道，当来水缓缓，却被困知勉行“正道”困于黄金水道的车船行使中，是因为截流水道正道太多而吝惜，经历困境后开始痛定思痛，有了慎终思远的水道正道。

象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

象曰：来徐徐，是说九四王侯（诸侯）追根究底，顺藤摸瓜。饮水思源，治理水道正道不利，是因为正道心志在于下位者正道。虽不当位，是说九四王侯（诸侯）杯水车薪，无济于事。有心无力，治理水道正道不利，是因为正道还有少数给与。

注释：水旱频仍，人心思乱。山高月小，水落石出。清风徐来，水波不兴。仁胜不仁，犹水胜火。为仁者寡，则水败火。阴阳调和，亦无妖气。阴阳愆期，乃有人致。病生心腹，不以自医。古屋澄潭，何以神（水道正道）祟。

这里如同说水道正道无为而治的金车，当来水徐徐，却遭遇被困之境，仿佛陷入变形的正道。我们被困于金泽“正道”之中，致使车船行使艰难。这是因为截流水道正道太多，让水流的自然之态受到了阻碍。在经历这般困境后，我们开始痛定思痛。反思那些阻碍与纷扰，我们意识到不能再盲目前行。于是，有了慎终思远的觉悟，明白了要回归那水道正道的自然之理。当我们真正领悟到水道正道的智慧，也就开启了无为而治的全新旅程。不再被过多的人为干预所束缚，让水流按照其本应有的路径自然流淌，我们也在顺应中寻得了真正的和谐与安宁。在这慎终思远的过程中，我们懂得了尊重自然规律，懂得了在正道中寻求长远的发展。水的流动，便是最好的启示，引领我们走向更加美好的未来。

九五：劓(yi4)刖(yue4)，困于赤绂（fu2），乃徐有说，利用祭祀。

九五：天子（君王）困知勉行正道，割鼻砍脚撤换不利之人，被困知勉行“正道”困于浅红印绳任命中，可用正道贤人太少，权力受阻，乃缓行才有了水道正道自圆其说，利用祭祀（前人智慧）而凝聚水道正道民心信仰力量。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

象曰：劓刖，是说九五天子（君王）中正披荆斩棘，任人唯贤。趋利避害，治理水道正道不利，是因为正道心志未得。乃徐有说，是说九五天子（君王）中正按部就班，步步为营。长驱直入，治理水道正道，是因为正道处位持中而直接正道。利用祭祀，是说九五天子（君王）中正凝心聚力，同舟共济。吉人天相，治理水道正道，是因为受用福泽。

注释：天道用兵，如同治水。上将用兵，天地人和。上得天道，仰观天文。下得地利，俯察地理。中得人心，调和阴阳。下将用兵，杂乱无章。博闻自乱，多知自疑。居则恐惧，机不可失。发则犹豫，势不可挡。

这里如同说水道正道无为而治的赤绂，在漫长的历史进程中，任命之事至关重要。然而，水道正道无为而治的贤人实在太少，这便致使权力的施展处处受到阻碍。在这种困境之下，我们不得不采取缓行之策，以等待时机，期待能够寻得转机。而正是这缓行的过程，让我们有机会去思考、去沉淀，最终才迎来了水道正道资源无为而治的结果。这一路的艰辛与曲折，让我们深知贤人的可贵，也让我们更加明白，在追求正道的道路上，需要我们有足够的耐心，汲取前人智慧，将其凝聚成水道正道的力量，让民心信仰汇聚于此，当面对困难与阻碍时，我们才能沉稳应对，逐步实现资源的整合与完善，让一切都能沿着正道的方向稳步前行。在未来的日子里，我们要继续努力，培养和发掘更多的贤人，让权力能够更加顺畅地施展，让水道正道的愿景成为现实，让正道的力量在岁月中熠熠生辉，让福泽惠及万民。

上六：困于葛（ge2）藟(lei3)，于臲(nie4)卼(wu4)，曰动悔有悔，征吉。

上六：宗庙（贤王、圣人）困知勉行正道，被困知勉行“正道”困于葛藟缠绕之中，于不安之中，曰为在动荡悔恨中有了悔悟，征讨水道不正吉祥。

象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔吉，行也。

象曰：困于葛藟，是说上六宗庙（贤王、圣人）教化世人：有言不信，动荡不安。悔之不及，治理水道正道不利，是因为水道正道未当位。动悔有悔吉，是说上六宗庙（贤王、圣人）教化世人：致命遂志，义无反顾。悔过自新，治理水道正道不利，是因为需要言信行直正道。

注释：则神有余，从容就理。凡人应酬，多不经思。一向任情，动多有悔。若有检点，便有得处。智者之忽，不若愚祥。前长一分，此之谓豫。后余一分，此之谓裕。则事既济，心有余乐。如若尽分，事有后悔。初六困木，辨是明非。九二困酒，民困国贫。六三困石，凛不可犯。九四困车，鞭长莫及。九五困绂，师老民困。上六困藟，动必思义。

这里如同说水道正道无为而治的葛藟，在那无尽的黑暗中，我们曾被困于迷茫与困境，世界仿佛陷入了动荡与不安。心中满是悔恨的情绪如潮水般蔓延，几乎要将我们吞噬。然而，正是在这最艰难的时刻，我们有了水道正道无为而治的悔悟。我们开始明白，唯有顺应那自然流淌的正道之水，才能找到真正的安宁与方向。曾经，我们试图过于急切的追求，却不知那只是虚幻的泡影，往往会带来更多的失去与遗憾。如今，我们懂得了放下执念，让心随着正道之水缓缓流淌，在宁静中感悟生命的真谛。不再被外界的喧嚣与浮躁所左右，而是以一颗平和的心去面对生活的种种，在征讨水道不正的过程中，让我们铭记这水道正道无为而治的道义悔悟，只有动必思义，才能给我们带来吉祥。