一直以来，很多读者都误以为《西游记》通俗易懂、老少皆宜。直到我们仔仔细细地翻阅了原著，才赫然发现《西游记》绝非表面看的这么简单。

好比取经路上的孙悟空，他遇到妖怪起初都是挥舞金箍棒将其打死。可后来的孙悟空好似明白了什么一样，对待不同的妖怪也有不同的处理方式。

然而在取经队伍路过车迟国的时候，孙悟空遇到了虎鹿羊三怪。三怪虽然极其嚣张，但毕竟造福一方，可孙悟空还是绞尽脑汁地将三怪打死，这又该如何解读？

纵观孙悟空的取经之路，他遇到诸多形形色色的妖怪，不过孙悟空打死的妖怪并不多。

在取经路上的前期，孙悟空三棍打死了白骨精。白骨精之死完全是咎由自取，她只会简单的一门“解尸法”，却胆敢在太岁头上动土。

平顶山附近的九尾妖狐也死在了孙悟空的金箍棒之下，只因九尾妖狐不知从哪里得了太上老君的裤腰带，还将裤腰带美其名曰为幌金绳，成了一件捆人于无形的法宝。

孙悟空知道太上老君的地位，也知道自己若想在灵山占得一席之地，还得需要太上老君的鼎力相助。于是乎，九尾妖狐就变得死有余辜了。

反观车迟国的虎鹿羊三怪，尽管他们处心积虑地阻挠唐僧等人一路西去，然而根据原著里的设定来看，三怪罪不至死。

那时孙悟空领着唐僧一路西去，来到了车迟国。车迟国上上下下都信奉道教，尤其是在虎鹿羊三怪的带领下，不仅百姓虔诚至极，就连车迟国国王也大肆建造道观，将三清的造像供奉于庙堂之上。

正所谓道不同不相为谋、井水不犯河水，唐僧仍可以找到车迟国国王，然后让国王在通关文牒上盖章，最后火速离开车迟国。

可孙悟空却趁唐僧睡下之后，带着猪八戒、沙僧跑到最大的三清观里偷吃贡品。三人大快朵颐的响声惊动了虎鹿羊三怪，孙悟空等人照样也可以凭借神通溜之大吉。

让人捧腹不已的一幕出现了，孙悟空竟带着猪八戒、沙僧变成三清的模样，最后还骗虎鹿羊三怪自愿喝下了腥臭的“圣水”。

虎鹿羊三怪可是车迟国的国师，孙悟空此举无疑是惹是生非。果然，唐僧第二天向国王兑换通关文牒时，三怪死活不肯，非要与唐僧的取经队伍比一比法术，最终惹出了一系列的风波变故。

原来，孙悟空仗着高深的法术和齐天大圣的身份，趁虎力仙砍头之时，用一根毫毛变成一条大狗，叼走了虎力仙的头颅。虎力仙找不到头颅，没过多久就因为法术耗尽而死。

随后，孙悟空趁鹿力仙开膛破肚之时，又拔了根毫毛变成一头展翅的雄鹰，将鹿力仙掉出来的肠子一股脑儿抓走，害得鹿力仙命丧当场。

孙悟空又趁羊力仙在油锅里泡澡之时，凭借自己齐天大圣的名号命龙王收走了冰龙。没了冰龙的羊力仙就此死在了滚烫的油锅之中。

让人费解的一幕发生了，国王明明见惨死的虎鹿羊三怪现出了原形，知道三位国师都是妖怪所变，可车迟国国王还是放声大哭。

孙悟空一问才知道，车迟国之所以风调雨顺、国泰民安，全是三怪在车迟国呼风唤雨，为百姓谋福利。如今三怪已死，车迟国立时没了依靠。

因此从明面上来看，孙悟空完全没有必要将虎鹿羊三怪打死。

看到这里，有些网友会说了，虎鹿羊三仙想将唐僧等人置于死地，孙悟空当然要斩草除根。大家别忘了，蜈蚣精用毒茶毒翻了唐僧、猪八戒、沙僧，还用胁下的金光射得孙悟空狼狈不堪。可到了最后，孙悟空还是饶了蜈蚣精，让毗蓝婆菩萨将其带走。

红孩儿也一样，他的三昧真火让孙悟空白白丢了一条性命，红孩儿最后还是被观音带走了。

虎鹿羊三怪就不一样了，正如前面所说，这一次风波完全是孙悟空惹祸上身，但孙悟空对待三怪为何却有如此“双标”？

提及这个问题，就得听一听如来蹭对孙悟空说了什么。

那时孙悟空打死了六耳猕猴，却迟迟不愿归队。原来唐僧因为误会，再次将孙悟空扫地出门。由于孙悟空是第二次被唐僧赶出取经队伍，为了能让孙悟空心甘情愿地重归队伍，如来佛祖凑在孙悟空耳边轻轻说了一句：“功成之后，汝亦坐莲台。”

如来那一句“汝亦坐莲台”很好理解，就是答应封孙悟空成佛，那这个“功成之后”的“功”有何深意？

如果将这个“功”单纯视为保护唐僧那就显得肤浅了，孙悟空可是天地所生的灵明石猴，他自然能听得出如来的言外之意。这个“功”还有一层更高的意境，即在取经路上打击道派，不断壮大西天灵山的实力。

这样理解的话，就能揭开诸多谜团了。好比大鹏、青狮精、白象精、黄风怪、黄眉怪等妖怪，孙悟空都能手下留情，毕竟这些妖怪都是佛派的。

而那些没有大佬撑腰、又是道派的妖怪，孙悟空自然就手起棒落。

因此，就算虎鹿羊三仙造福了车迟国的百姓，但毕竟不隶属于“西天”，这才一个个惨死在孙悟空的手中。

综上，吴承恩的这一部《西游记》绝非讲述降妖伏魔、西天取经这么简单，而是在字里行间里隐藏了诸多讽刺与批判，难怪在当时，《西游记》被当朝者列为禁书。