“体用一源”,有是体即有是用

阳明悟行学宫 2024-08-02 10:52:30

“体用一源”,有是体即有是用。

初释:“体用一源”出自《伊川易传.序》:“至微者,理也;至著者,象也。体用一源,显微无间。”意为体与用同出于一个源头即易,它们虽然有或者显著或者微妙的差异,却是紧密结合,不可分割的。“本体和应用是统一的”,有什么样的体就有什么样的用。

壶天山人诠释:其实“体用一源”跟“知行合一”是一个概念,只是陈明道先生的体用一源,他是一个前奏。其实当你真正的明体以后,其实也就达用了。就像王阳明先生讲的,你真的已经做到了真知,那么你就一定能够力行,如果你行上有做不到,那说明你知上见第还不真。同样的你达用上也做不到,那说明你的这个明体上肯定还不够真。所以明体达用,知行合一,他们是一个概念。当你二者圆融的时候,他自然能够息息归正,息息归元。

应用:今天教大家一个“谋”字诀。古人讲的三思而后行,实际上是说思考两次就可以了。但在做事情上,我特别欣赏孙子兵法里的“夫胜兵先胜而后求战,夫败兵先战而后求胜”。就是你如果想清楚了,那在战略构架上就已经完全融通了,在顶层设计上也已经完全系统化了,再开始行动,那么你成功的可能性就要大的多。

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