一曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。道，如同万物之母。
又曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。自然如何对待万物的呢？作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
父母都是爱子女的，发心绝对是好的，但有时候也要遵循客观规律，多学学道的做法。
一、作焉而不辞“作”指万物不断地兴盛衰败、自我运作，“辞”是发号施令说三道四、指手画脚。
万物各自有其特殊性和合理性，天生就存在差异，所以没有必要苛求整齐划一来强制万物。天地任万物自生自长，没有多言多语发号施令，既“无为”又“不言”，圣人学道“处无为之事，行不言之教”。
“别人家的孩子”、“你看某某，人家又考了第一，你考多少分？还学人家打篮球”......这些话好多父母都会挂在嘴边。别人家的孩子是大鼓，你家的孩子是钢琴，用鼓槌去弹钢琴，笨蛋才会这样做吧。基因、条件、环境都不相同，每个生命都有自己独特的历程。
二、生而弗有道给予了万物生命，却不据为己有，因为，如果道把万物据为己有，那么就不是给予了万物生命，而是给予了自己生命，就没有给予了。
“我怎么生了你这么个。。”、“你是我生的，就得听我的”...这些无奈而又霸道的抱怨，会让孩子感觉自己很无助。父母给予了孩子生命，生命的所有权是孩子的，不是父母的。即使是从法律上讲，任何父母也无权剥夺孩子的生命。
三、为而弗恃恃，有依赖依靠的意思，例如恃强凌弱。道养育了万物，而不去依赖万物。因为，如果道依赖万物，就不是为了万物而付出，而是为了自己能有所依赖而付出。
“一把屎一把尿，把你拉扯大。。”、“这一桌子菜都是为你准备的，平时我们都舍不得吃”，父母一旦将爱当成交易，特别是有养儿防老的心态，就会从心里感受到苦。孩子天然亏欠父母的养育恩情，如果用这种亏欠式的教育，也会让孩子背负沉重的负担。
四、功成而弗居道帮助万物成功，而不居功。居功就是自认为有功。如果道自认为有功，那么就不是帮助万物成功，而是帮助自己成功，就没有功劳了。
“我家几个孩子考上了清华、北大，都是我拿皮带抽出来的”这是小时候听到过的，这家长说的时候神采飞扬，仿佛如果不是他拿皮带抽，他家的孩子连大学都考不上。
结语：夫惟弗居，是以不去：正是因为道不自认为有功，所以道才是真正在帮助万物，因此道的功劳才不会泯灭。
道对待万物的态度：作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
父母也要学道的“处无为之事，行不言之教”，给孩子一个舞台，不控制、不占有、不依赖、不居功，让家庭成为一个充满爱和理解的地方。
