时光悠悠，不知不觉间三伏天将接近尾声了，现如今正值末伏阶段。此时虽然天气依然酷热难耐，但天气和一伏，二伏相比，已然有了明显的变化，天气不再是桑拿天的那种闷热感，而是有种秋高气爽的感觉，这样的气候条件，是庄稼成熟阶段的最后冲刺阶段。庄稼即将迎来大丰收的关键阶段。

在这样一个特殊的时段里，隐藏着中国民间一个比较传统的节日——中元节。中元节和清明节，十月初一是民间祭祀祖先的三大节日。其实，中元节是一个非常特殊的节日。在很久以前，并没有中元节祭祀祖先的习俗，那时候的人们，习惯于在清明节和重阳节来祭祀祖先。随后在多元化的文化元素的影响下，才逐渐的演化成中元节祭祀祖先的习俗。

首先，古代民间习俗。

中元节，又被称之为“七月半”，在这个特殊的时期，是农作物即将成熟的关键期，农作物最终的产量如何，此时就能看出个八九不离十，硕大的玉米棒，就能说明产量。而且，此时正是相对农闲的一段时间，选择此时来祭祀祖先，时间上刚刚好，同时还能和祖先分享即将丰收的喜悦。以此来表达对祖先的敬仰与感恩。

其次，道教文化当中，也有在七月十五这天祭祖以此来祈求平安的习俗，道教文化中称这一天为“地官诞辰”。有放河灯的传统。

再次，佛教传入我国时间相对较晚，但在佛教文化当中，七月十五这天也是一个特殊的日子，七月十五这天是佛教中的“盂兰盆节”，讲述的是目连救赎母亲的故事。佛教传入我国以后，就将这个文化和中国的传统文化相融合，形成具有中国民族特色的“盂兰盆节”。

关于中元节，民间是有一些禁忌说法的，譬如“中元避三物，祖先来赐福”，就是其中之一的说法。

中元避三物，祖先来赐福。

这句俗语是什么意思？很简单，意思就是：在中元节这天，要避开这三类物品，避开的话祖先会赐福于你的？古人为什么会这样认为？古人形成这样的说法，有没有道理？这需要避开的“三物”分别是什么？

一，烧过的纸钱灰烬。

在很久以前的民间在中元节祭祖时，常会以烧纸钱的方式来寄托对祖先的哀思。有的人生活，工作，学习，就在老家附近，在中元节这天祭祖时，就会到祖先的坟前举行烧纸钱的仪式。可就是这样一个看似简单的仪式，有的人就无法达成，比如背井离乡外出打拼的人们，身在异地他乡，他们无法抽出时间赶回故乡到祖先的坟前烧纸，此时应该怎么办？祭祀祖先是古代孝道文化的一种体现。身在异地他乡，他们常会选择在路边烧纸钱，以此来寄托对祖先的哀思。

此种情况之下，烧纸钱留下的灰烬必然留在路边。在古人看来，这些灰烬是不能踩踏的，不能跨越，如路过，尽量绕开。古人认为，纸钱是烧给逝者的，如果踩踏或跨越，是对已故去的人的大不敬。毕竟古代是将祭祀看做孝道的延续。踩踏或跨越灰烬是非常不吉利得一种情况。

抛开古人的看法，即便我们途经有灰烬的路边，如果踩踏或跨越的话，也是给我们带来极大的不便。大家也知道那些灰烬，是非常轻的，稍有微风拂过，就随风飘荡，踩踏或跨越，很容易使得灰烬粘在衣服或鞋子上，本来元气满满的一天，衣服和鞋子上沾染了灰烬岂不晦气？

二，祭品。

在传统文化当中，祭祀活动，除了烧纸钱，还要摆放祭品的。这些祭品是后人孝敬先人的，在祭祀活动结束以后，祭品一般是不会带走的，就摆放在祭祀的地方。

如果有的人看到别人家的祭品摆在祭台之上，且感觉这些祭品触动自己的味蕾。如此暴殄天物的情况，岂能轻易放过？于是就拿来享用。

可是，在古人看来，祭品是供奉给故去的人的。和已逝之人争抢食物是一种很不道德的行为。是会受到舆论的谴责的。同样也是一种非常不吉利的情况。

抛开古人的看法，就七月十五这天来说，三伏虽接近尾声，但酷暑仍在，温度依然居高不下。摆放在祭台上的祭品，在炎炎烈日的照射下，很容易腐烂变质，食用这些祭品，很容易吃坏肚子。在食物来历不明的情况下，还是不要随意食用，有时会给身体带来一些伤害。

三，水。

在古人看来，七月十五这天，即是祭祀的节日，同时也是阴气比较重的一天。池塘旁，河流边等等这些水源地，古人认为是阴气聚集的地方。古人的阴阳学理论认为，生者为阳，逝者为阴，如果七月十五在这些水源地活动，会招惹不必要的麻烦。

其实，即便不是七月十五这天，也要远离这些深浅不明的池塘或河流，不要认为自己会游泳，就盲目自信，随意挑战未知的水域，往往是这种盲目的自信，会给自己带来灾难。

俗语“中元避三物，祖先来赐福”，是自古至今流传下来的一句俗语，其中虽然有些说法或许有迷信的成分，但绝大多数是有指导意义的，还是值得我们借鉴和学习一下的。