在东汉末年的战国风云中，《赤壁赋》以其磅礴的气势和深邃的哲理，成为中国传统文化中的一座精神丰碑。
司马相如“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨名句，不仅道出了一个时代的精神面貌，更揭示了人性中的深层矛盾：在成长与自我认知的过程中，我们是否会被内耗？
当代社会的内耗现象，正是这种古老命题的现代延伸。
在这个信息爆炸、竞争激烈的时代，每个人都像一粒在风中飘荡的种子，被各种被外界声音所包围。
社交媒体的信息轰炸、职场中的匿名较量、自我对比的永无止境，这些现象构成了现代人内耗的集体困境。
这种内耗表现为多个层面：对完美的追求、对不公平的抱怨、对自我的不断否定。
我们在朋友圈看到他人的精彩瞬间，在 LinkedIn 看到同事的成就展示，在网上看到粉丝的流量爆款，内心不免产生一份难以言说的迷茫。
更令人担忧的是，这种内耗已经形成了一种集体性的精神困境。人们开始认为自己不够优秀，不够成功，不够完美，从而陷入一个永无止境的自我怀疑循环。
《赤壁赋》中，司马相如面对强弓之约时的态度，为我们提供了一个古老的答案。
他并未被“天下为公”这句话所困，而是通过这种表达，展现了一种超越个人得失的精神境界。
这种境界告诉我们：内耗不是必然的宿命，而是一种选择。我们可以选择将自己定位为“匹夫”，但也可以选择另一种更广阔的生命坐标。
现代社会中的内耗困境，实质上是对自我价值的怀疑。这种怀疑源于我们将自己与他人进行不停的比较，而失去了看清自己的能力。
面对内耗的困境，我们需要重新审视“天下为公”这句话的真正含义。它不是说每个人都要扛起改变世界的重任，而是说我们可以选择以更大的眼界去看待自己和这个世界。
这种超越意味着：我们不再将自己与他人进行低俗的比较，而是学会欣赏自己的独特价值。就像《赤壁赋》中的“风吹草动，浪淘尽千古风流人物”所描绘的那种豁达，我们可以以平和的心态面对生活。
超越内耗，也意味着我们需要建立起健康的自我认知。这种认知不是盲目的自大，而是建立在对自己、对世界有深入思考基础上的从容。
结尾段落：《赤壁赋》告诉我们，内耗并非人性必然的宿命，而是一种可以选择的精神状态。
在这个充满不确定性的时代，我们需要像司马相如一样，在保持自我价值的同时，也要学会与内耗说再见。
超越内耗，不是要成为“完美的人”，而是要找到属于自己的生命坐标，让每一次叹息都成为对成长的回应。
这或许就是《赤壁赋》留给我们最宝贵的精神遗产：在认清自我与世界的关系时，找到一份能够让灵魂安放的境界。
