蜀汉大赦这事儿闹得挺大,朝廷里吵成一锅粥,孟光当着大伙儿的面就怼费祎,说这玩意儿不公平,搞得费祎一脸尴尬,只能赔笑。
诸葛亮在世的时候就对大赦这事儿不太感冒,觉得这玩意儿不是啥好办法。他说治国要靠大德,不能光靠小恩小惠收买人心,这话听着挺有道理。匡衡和吴汉这俩人也不爱搞大赦,可能是觉得这招不够高明吧。刘备也说过,他跟陈纪、郑玄这些大佬聊天,听他们讲治国之道,从来没提过大赦这茬儿。刘表父子俩年年大赦,结果呢屁用没有。诸葛亮这番话说得挺有水平,蜀国人都觉得他比费祎强多了。
诸葛亮这番话听着挺有道理,但仔细想想也有点儿问题。大赦虽然不是啥好办法,但有时候也能缓解一下社会矛盾,给老百姓一点希望。再说了,法律也不是一成不变的,有时候确实需要调整一下。诸葛亮这么说,是不是有点儿太死板了不过话说回来,他能看到长远利益,不被眼前的小利益迷惑,这一点确实挺厉害的。
大赦这玩意儿说白了就是给犯人一个重新做人的机会,听着挺人道主义的。但问题是,这么一搞,受害者咋办他们的损失谁来补偿再说了,那些真正的坏蛋也跟着被放出来了,这不是纵容犯罪吗孟光说得对,这事儿确实挺不公平的。但话说回来,如果社会矛盾太尖锐了,大赦也能起到缓解作用,让大家消消气。
大赦这事儿说起来容易做起来难,得考虑方方面面。比如说,哪些罪可以赦免,哪些不行赦免之后怎么帮助这些人重新融入社会还有,大赦会不会影响司法公信力这些问题都挺复杂的,不是一句话就能说清楚的。蜀汉朝廷搞这么一出,估计也是有自己的考量吧,可能是想笼络人心,稳定局势啥的。
诸葛亮说治国要靠大德,这话听着挺有道理。但啥是大德呢是不是就是要大公无私,为民着想可问题是,每个人对为民着解都不一样。有人觉得严刑峻法才能让社会安定,有人觉得宽严并济更好。这就像现在有人主张高福利,有人主张低税收,谁对谁错还真说不清楚。
治国这事儿说起来容易做起来难,不是光靠一两句口号就能搞定的。得考虑经济发展、社会稳定、文化传承等等方方面面的问题。诸葛亮能在乱世中把蜀国治理得不错,确实挺厉害的。但他那套办法放到现在,估计也得碰壁。毕竟时代不同了,问题也不一样了。不过他那种高瞻远瞩的眼光,倒是值得现在的领导人学习。
诸葛亮说不能靠小恩小惠治国,这话听着挺有道理。但仔细想想,小恩小惠也不是完全没用。比如说,发个红包、搞个福利,虽然不能解决根本问题,但至少能让老百姓感受到一点温暖。再说了,有些小事做好了,积少成多,也能产生大效果。关键是要把握好度,不能只顾眼前,忽视了长远发展。
小恩小惠这事儿说起来挺复杂的,不能一概而论。有时候确实能起到立竿见影的效果,比如说遇到天灾人祸,及时发放救济金就能缓解燃眉之急。但如果老是这么搞,就容易养成依赖心理,反而不利于长远发展。所以说,小恩小惠要用,但不能滥用,得有个度。这个度怎么把握,就看领导人的水平了。
说到领导艺术,可不是光会拍脑袋做决定就行了。得有远见卓识,能看到普通人看不到的东西。诸葛亮就挺厉害,他能在乱世中看到长治久安的道路。但问题是,远见是远见,落实起来又是另一回事。怎么把远大理想变成现实这才是真正的领导艺术。
领导艺术这玩意儿说起来容易做起来难,不是谁都能掌握的。得有胆有识,敢想敢干,还得有驾驭全局的能力。诸葛亮能在那么艰难的条件下把蜀国治理得不错,确实挺厉害的。但他也有失误的时候,比如说北伐就没成功。这说明啥呢说明再厉害的领导人也会犯错,关键是要能及时调整,不能一条道走到黑。
回顾蜀汉的历史,还真能学到不少东西。比如说,诸葛亮那句世以大德,不以小放到现在也挺有道理的。现在有些地方搞形式主义、官僚主义,不就是只顾小恩小惠,忽视了根本问题吗再比如说,蜀汉最后灭亡了,说明光有远见还不够,还得有落实的能力。这对现在的领导人来说,也是个警示。
历史这玩意儿说起来挺有意思,但要真正从中学到东西可不容易。不能简单地把古人的做法照搬过来,得结合现实情况。比如说,诸葛亮反对大赦,但现在很多国家都有赦免制度,这说明啥呢说明制度是会evolve的,不能固步自封。但诸葛亮那种高瞻远瞩的眼光,倒是值得现在的领导人学习。关键是要能与时俱进,把古人的智慧和现代社会的需求结合起来。
说到现代社会的治理,那可就复杂了。不像古代,皇帝一句话就能定乾坤。现在得考虑各方面利益,还得遵守法律程序。诸葛亮那套办法放到现在,估计也得碰壁。但他那种高瞻远瞩的眼光,倒是值得学习。现在有些领导人就是太急功近利,只顾眼前利益,结果把长远发展给耽误了。
现代社会治理这事儿说起来容易做起来难,不是一两个人就能搞定的。需要建立健全的制度,培养高素质的干部队伍,还得有公民的积极参与。诸葛亮那会儿是靠个人能力,现在更多的是靠制度。但话说回来,再好的制度也得有人去执行,所以领导人的素质还是很重要的。关键是要能在保持制度稳定性的同时,又能与时俱进,适应新的形势。
说到大赦制度,现在很多国家还在用,但跟古代的大赦已经不一样了。现在的赦免更多的是针对特定罪行或特定人群,而不是笼统地大赦天么做有好处也有坏处。好处是能够纠正一些司法错误,给一些人重新做人的机会。坏处是可能会影响司法公信力,让人觉得法律不公平。
大赦制度这玩意儿说起来挺复杂的,不能一概而论。有人说它能缓解社会矛盾,给人希望。但也有人说它纵容犯罪,不公平。其实吧,关键看怎么用。用得好能化解矛盾,用不好就会激化矛盾。现代社会的法治理念跟古代不一样了,大赦制度也得与时俱进。可能以后会演变成更精细化、更有针对性的赦免制度吧。不过不管怎么变,公平正义的原则是不能丢的。
说到法治社会,那可就是个大工程了。不是光有法律就行,还得让大家都遵守法律,包括当官的。诸葛亮那会儿是人治社会,现在讲究的是法治。但问题是,法律怎么制定谁来监督执行这些都是需要深入思考的问题。再说了,法律也不是一成不变的,得跟着社会发展而调整。
法治社会建设这事儿说起来容易做起来难,不是一朝一夕就能完成的。需要完善法律体系,提高全民法治意识,还得有独立的司法系统。诸葛亮那会儿靠的是圣君贤相,现在更多的是靠制度。但话说回来,再好的制度也得有人去执行,所以领导人的素质还是很重要的。关键是要在坚持法治原则的同时,又能灵活应对新情况、新问题。这可不是件容易的事。
