近些年来，随着改革开放步法的加快，国外一些劣质文化和技击术的进入，使一些年轻人产生了疑惑，有人认为国外的一切都比我们的好，包括武术，认为拳击好、泰拳好、跆拳道好、搏击好，而认为中国的传统武术只能养生不能实战，大有吞掉传统武术之气势。

这些年来纵观全国武术发展的状况，我们会发现：

第一，先不要说民间业余传统武术习练者，就是国家武术院专业队，不也是以表演套路为主吗？

第二，青少年受影视剧艺术加工的影响，追求神、美、奇。至此一些传统武术习练者为追求名利都开办武校，又为迎合青少年的追求和武术比赛的需要，在套路动作上可谓煞费苦心，做到尽量完美、好看，从而丢掉了老传统不美观而重技击的东西。

第三，练武术有了名和利，就有了假大师的出现，他们没接受过传统道德文化教育，更不受传统道德约束，从动作到技术，再到理论上胡编乱造，甚至还能著书立说，颠倒黑白，他们把简单的技法和练法说成复杂，把形和表面的拳理说得玄之又玄，使人迷茫而苦苦追求，最终害人害己。

第四，教拳者不懂传统拳技击训练方法，使练法和用法错位，认为实战技击是最后一课。有的认为，只要掌握桩功发人就能实战了。

形意拳讲究“形意（神合一意）”，其实很多传技者本人就“形意不合”，就更不用谈怎么打和发了。如果“形意不合”，怎谈实战，即使拳打到敌方身上也不会产生巨大的杀伤力，欲发人又难以在实战对抗不停地变化中找到把位，即使有机会也难以将敌人掷下擂台。

反之，形意拳习练者也并没有搞清自己在追求什么，是实战散手？还是推手放人？假大师们高调唱着“形意并重”的曲子，而都在走极端，他们并没有真正明白“形意并重”之理。一种人练形成疯，一辈子都在练形，然而形还不正确。一种人练意成狂。练形者，一辈子单练形，不练对抗怎能应用？错误地认为形练正确了就能实战，其实不然，即使你有心实战也被三节、四梢、五行、六合、沉肩坠肘等五花大绑，岂能在实战中练出拳快，身法活。练意者，却躲在黑暗中，胡思乱想、独自陶醉，什么大小周天，什么奇经八脉，什么神功等，这与实战有关吗？其二，平时练拳要求步大、重心低、上身中正，这样确实可以做到出拳有力，四平八稳。但是这种四平八稳以及不可用明腿踢人，在那些走路都颤抖的、所谓的老拳师“起腿半边空”的旧意识的传授下，如果按平时练功的要求和不正确的旧意识去实战便失去了步法、身法、技法的灵活性，特别是失去了极具杀伤力的前踢、截踢和撞膝，怎能实战？

第五，练法与用法不合，一个内家传统技击者和追求者，平时如果不把所学五形拳和器械（拳不成、器械找）及十二形之特技，做到边练边实践的话，怎能用于实战？理应在实战中磨练成长才是形意拳技艺真传之道。

日常练功与实战有别，日常按拳经之要求练习五形拳、器械、十二形拳（做到边练边实战）。正确的练习会使习练者身体更加健康，动作更加灵活，神经系统更加敏捷，劲力更加顺达，技艺更加丰富，做到边练边用，这段修炼过程主要是为以后真正的实战而集聚能量的过程，而不是按练功的要求去打实战。当习练者身体具备实战能量后，则应尽快进行实战对抗实战。 在实战中找到不足，可与不同类型以及不同级别的拳手交流切磋，取长补短，已达到逐渐完善。习练和传艺者如果认为一生苦练桩功、五拳、十二形拳、套路，就能实战，那就太天真了。

第六，传统形意拳，不但能实战，而且能养生。因传统形意拳包含着较高的技击性和潜在的技击性，尚芝蓉老师听其父说当年上海、杭州的“拼命擂台”上，没有一个外国人敢报名参赛的，全国擂台的优胜者中，形意拳拳手最多。

形意兵器更是有很高的技击性。抗日战争中，二十九军大刀队，首战喜峰口，再战罗文峪，后在南苑机场的肉搏中，用的就是尚云祥先生所教的看似简单的形意五行刀法和李尧臣先生所教的无极刀法，战士们艺高人胆大（肉搏中战士们根本没有选择敌人体积大小的余地），在肉搏中大显神威，砍掉了一个又一个日本兵的头颅，打击了日本兵的嚣张气焰，极大地鼓舞了全国人民的抗日决心。二十九军大刀队也从此饮誉中华，形意五行刀法也在抗战的历史上写下了光辉的篇章。