一个人如果有了信仰，迸发出的能量有多大？
清末山东冠县柳林人武训行乞三十年兴建学校，在当时还有个巾帼不让须眉的女子，以一己之力，发宏愿修复偌大佛寺。
云南大理宾川州之鸡足山，相传乃是释迦牟尼大弟子迦叶尊者寂灭之所，后人在此兴建了迦叶寺，因有“迦叶点灯照金顶”的说法，又名传灯寺。
从蜀汉时，历唐、宋、元、明历代均有修缮扩建，至明正德年间，僧圆成与永胜土官高世懋建寺时，为防御风雪，冶铜为瓦，覆盖屋顶，这里又被称为铜瓦殿，铜佛寺。
铜佛寺碧殿环廊，极为庄严宏伟，至明清最盛之时，围绕着它，鸡足山上下陆陆续续建有“大寺八，小寺三十有四，庵院六十有五，静室一百七十余所”，蔚然成为享誉南亚、东南亚的佛教圣地，也是中国十大佛教名山之一。
可惜后面经历太平天国战乱，寺僧出走，年久失修，偌大的铜佛寺已倾圮成瓦砾，几成废墟。
咸丰末年，有一个四十多岁的妇人带着自己二十出头的儿子，来到鸡足山朝拜，见到铜佛寺这般景象，慨然立下宏愿，要将其修复一新。
这个妇人姓徐，家乡在湖北，嫁给当地一户姓邵的人家，才过三十，丈夫就撒手人寰，她一个人抚育幼子，还要照顾婆婆，可谓备尝苦辛。
徐氏曾为给婆婆延寿添福，发愿要朝四大名山，当时所谓四大名山包括峨嵋、五台等，都是古佛道场。
婆婆病故后，徐氏给她料理完丧事，果然就带着十几岁的儿子，乘着一匹马从此开始了朝圣还愿之路。
一晃多年过去，这对孤儿寡母，风餐露宿，四访名山，辛苦自不待言，可也让徐氏的意志越发变得更为坚韧，向佛之心更加坚定。直到她来到了鸡足山，发下如此宏愿。
当时听闻此事的人都劝她道：“你发的愿宏伟是够宏伟了，可如今天下大乱，四处都在打仗，人民凋敝，自顾不暇，哪有人还有闲心帮助你呢？这件事肯定是干不成的，不如停下来吧。”
徐氏慨然道：“不然，天下事，有志竟成！我先干着，只要开始干了，不用担心没有人帮忙！”
说完，徐氏还真就带着儿子埋头在铜佛寺找个容身的地方住了下来，白日母子俩就在那肩扛手抬，先忙活起来。
没多久，远近听说这事的一些善男信女来看望她们，见此情景大受感动，临走的时候，或多或少都会留下一些施舍，有钱的就给钱，没多少钱的也要留下半袋一袋米。
而徐氏不管是钱还是米，凡是信众所施舍，一文钱、一粒米都没有动，全部用在铜佛寺的修复上，账目一笔笔用木炭记录在墙壁上。
她自己跟儿子在旁边开垦菜地种菜，熬些菜粥充饥。衣服好几个月不换，恶衣菲食，更加刻苦用心勤力。
徐氏如此做派，时间一久，赢得所有人的尊敬和信赖，慢慢地，前来帮忙捐款施舍的人越来越多，有钱出钱，有力出力。铜佛寺在徐氏的坚持下，竟已见起色。
徐氏此前所乘之马，基本都是自己去觅食，哪里有水草就去哪里，听任其在山谷中游走。鸡足山上下都知道这是徐氏的马，没有人想着据为己有。
而徐氏如果有时候想下山采买木料工具之类，这匹马就好像心生感应一样，不知道从哪里跑到徐氏跟前，见过的人俱都啧啧称叹，认为徐氏自己已佛性深种，就连这匹马也灵性十足。
当时为了平定太平天国，鸡足山脚下大军云集，粮草漫延，一眼望不到头。山下将士有些来到寺中游玩参观，徐氏必然收拾干净给这些将士烹制菜蔬款待。
将士欢喜之余，听闻徐氏的事迹后，也被徐氏这种有志者事竟成的精神所感染，基本都会留下一些布施。
有了这等机遇，不过一两年时间，竟然被她募集了巨万资金，于是开始大兴土木，邀请工匠入场。铜佛寺成了一片大工地，高峰时候，里面的木工、石工同时干活的不下一百多号人。
徐氏后面就专职给工匠们做饭，做好后勤打杂的事。一百多号人的饭食后勤，就靠她一个人带着儿子操持，那自然也是异常繁琐辛苦。
就这样，不到一年功夫，这偌大的铜佛寺竟然被她修复一新，重现昔日辉煌，宝相庄严，金光灿灿。
完工之日，前来瞻礼的无论是僧人还是信徒民众，无不赞叹敬佩的。如此看起来不可能的事，竟然在徐氏一个弱质女流的坚持下，竟然还真被她干成了。
云南姚安人马驷良，后官至二品花翎升浙江宁绍台兵备道，也是当时著名的学者和书法家，他曾经就驻兵于鸡足山下，亲眼见过这位奇女子。
只见徐氏年还不满五十，虽然常年风霜，皮肤黝黑，还裹着个小脚，可却双眉如剑，英气逼人，见到军中大将，她也不卑不亢，应答自若，颇有大家风范。
再加之她的事迹和这种精神劲头，见之令人肃然起敬，完全不似寻常妇女。她的儿子当时也二十多岁了，跟在母亲身后沉默寡言，只是面容坚毅。
完成了这么一件壮举后，徐氏却只是向当地官府请求给她颁发路引，让她能够继续云游天下，四处礼佛。当地官员士绅都苦苦挽留，无奈徐氏去意已决，拿到路引后就带着她儿子，骑着马飘然而去。
后面，当地有人从西藏那边回来，还到处跟人说，他曾在路上遇见过徐氏云云。
如此奇女子，恐怕她的内心真正已经充满祥和喜乐，相比现在一些佛媛还有一些所谓去西藏要净化身心的女驴友，恐怕只是提及，都是对徐氏这种虔心向佛，真正朝圣者的侮辱吧。
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