安徽这里历史悠久，所在区域为淮河和长江两大流域的交汇地带。长江、淮河都是中华文明的起源地。
史前时期的安徽，文化的发展多元并存，交流互鉴。
在新石器时代，安徽长江流域就出现了山凌家滩、潜山薛家岗为代表的文化遗存，从这些展出的出土文物来看，当时的社会分工已经细化、文明要素这些都有特色。 而淮河流域则是以其独有的地理位置和气候条件所形成的，比如说在文字和礼仪都出现了城市的起源和维形。
特别是后来，大禹在淮河流域的治水活动的成功，也确立了其统治地位，为接下来，夏王朝的建立奠定了扎实的基础。
禹会遗址位于蚌埠市涂山南麓淮河东岸禹会村，距今已有4100多年，这个禹墟的发现，印证了“禹会诸侯于涂山”的历史，也是安徽史前文明迈向文明社会的转折点。
禹会祭台发掘现场复原场景，遗址在2013年被国务院列入全国重点文物保护单位。
史前时期的陶器
玉器工具
玉石制作的小人
禹会遗址目前发现有祭祀场所和生活区。博物馆内还原的场景展示的即为祭祀台基发握现场。 据专家考古，禹会遗址发现的祭台位于淮河东岸，呈南北向，北端遥对涂山山口，据说这样设计是有特殊的用意。
祭台旁边还有大型祭坑，出土了陶器和兽骨等东西。种种遗迹现象表明，这些曾经举行过大型祭祀或是大禹会盟的地点。
鸟形神器，它估计是反映出当地人对鸟图腾崇拜现象，或者是一件权力象征物，为氏族的首领所拥有，在重大的场合出现，供氏族成员膜拜。图为尉迟寺遗址出土的鸟形神器。
出土于龙山文化时期的房基中，推测这个长有五根长毛的，为祭祀用具，旁边还有一个高颈瓶子。
双墩遗址出土的纹面泥塑人头像 这个人像的脸是有纹脸的，他的左耳残，右耳穿一孔，这个人头像可能是陶器上的附加装饰。说明早在七千多年前，当地已经出现了“纹面习俗“。 陶脸人像的眉弓突出，圆眼，蒜头鼻，小嘴微笑，是原始雕塑艺术的精品之作。 其脸颊两侧连成斜线的戳刺点以及额头中间的椭圆形同心圆，
这件石钻一端粗，一端细，两端都有类似螺丝纹的钻头，应为玉石器钻孔或打磨孔边缘的工具。
这类器物从距今七八千年到两千多年前分布广泛，凌家滩目前仅发现此一件。
玉（石）猪，山凌家滩遗址出土的文物。 推测为新石器时代的，石猪净重约88公斤，可以清楚山猪嘴、眼、耳、颈部以及微凸的腹部，从长相推断，应属野猪类。
和县人头盖骨是我国迄今发现最完整的直立人头盖骨之一。头骨粗壮而厚重，眉春和枕脊比较发达；肌脊和肌线比较发育，额骨低平且明显向后倾斜，矢状脊明显，为一个男性个体。
颅骨显得较宽，最宽处在颅基，颅骨的内、外骨缝除左侧的蝶顶缝的部分内缝已愈合外，其余均未见黏合，属青年期，约20岁左右；和县人的脑量测定计算结果为1025毫升。
整个安徽博物馆里面一共有四层，展品很多，像一层的丝路精品文物展就很吸引我。
南北朝时期，金光明经王论品第十一，以前的经文，都这些清淅，挺厉害的。
还有以前丝绸之路上，那些僧侣穿过的鞋子，经过这么多年，还可以保存这么好，难得。
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