钓鱼人痴迷水边垂钓，漂动而心旌激荡，飘飘欲仙是不争的事实。

但是钓鱼究竟是残忍杀生，还是有益的体育娱乐活动，大概是一个议论纷纷的话题，特别是现在烧香拜佛的人多了起来。于是，“杀生”这一佛家用语也随之萌发了生命力，许多人类正常的需求，许多有益的活动都有了杀生之嫌。就连千古之雅，万众之乐的钓鱼，也未能幸免，并首当其冲地被列入“杀生”的行列。

“钓鱼是杀生，以后最好别钓鱼了。”还有人说得更具体，“卦书上说了，鱼钓多了对眼睛不好，到老了一定患眼病，你现在眼睛是不是不太好呀？今后再别去钓鱼了，杀生不但对自己不好，也影响连累下一代。”如果说，劝人们不要钓鱼的这些人都是菩萨心肠，我对这些人倒还怀有几分的敬意，而事实上呢？

1、在我们这里，每年都会有信佛的人组织他们的人，到水库放生，当然了也不只是放鱼一种，有很多的小动物，象鸟呀，蛇，龟，鳖。据我的一个信佛的朋友讲，他们这些小动物是通过广集善缘筹来的钱购买，在放生的那天市场上的小动物大批的被购买一空，然后到水库等地方放生，场面也很壮观，男男女女，有老有少，观看的也很多。

2、今年五一前后，就有很多善男信女在北郊上庄水库放生了很多鳝鱼；结果是上庄的老乡用棍上绑上钩，直接钩那水面上傻傻露头的鳝鱼，多的捞7.8斤，放生？杀生？1个月后，三角坑闸边水下铺了一层死黄鳝；小鱼都不敢靠边了。

3、二年前，香山公园静翠湖畔，一善男俩信女，叩首膜拜后；放生小鸟无数，第二天，湖边死鸟成片；因为这些可怜的鸟儿无人教野外生存术，误入喜鹊的领地被误杀，小心。别轻言放生。

我始终认为，在以人为本的世界里，人免不了要吃一些鲜活的生命，人的善恶不能用所谓的“杀生”或“不杀生”来界定。所以，我对钓鱼是杀生的这种荒谬的说法很不以为然。可以断言，说钓鱼是杀生不是天生的糊涂，那一定就是故作出来的伪善。

1、自然法则决定人吃鱼。自然界发展进步，都是遵循自然法则的，自然法则最基本的规律是物竞天择，弱肉强食，适者生存。但富有理性的人类又不赞成滥杀无辜、暴殄天物。古来就有好汉不打三春鸟的民谚，不乏竭泽而渔的典故，其宗旨就是为了保存住物种资源，使人类更好的生存繁衍下去。

2、报应说可以休矣。难道钓鱼杀生，必遭报应吗？写到此，忽然想起人类生存史，原始人在裸奔的时代，以什么为生，我想除了刀耕火种，还有茹毛吮血，吮什么血，我想是山野奔跑的动物的血、水中游着的鱼类的血。这就奇怪了，人类的历史就是一部血腥的杀生史，既然杀了生，按照报应说，人类都将托生猪狗牛乌龟王八，传承到今天，地球上恐怕没有了人类，只有动物。看来，此说法靠不住。

3、生物链说。生物链是人观察自然界得出的真理，就如池塘养鱼，塘边养鸡，鸡粪喂鱼，鱼粉喂鸡的循环，断了一个链条，大家都会玩完。

钓鱼媒体多年倡导的“留大放小”就是基于这种理念。所以，大可不必把“留大放小”这个话题过于复杂化。其实，倡导“留大放小”的精神实质再简单不过了，就是希望我们钓鱼人在钓鱼时能把握住自己，能钓而有度，尽量不伤害、少伤害鱼类幼苗，切莫断了鱼的源头。

于是，我心释然了，堂堂正正钓鱼，踏踏实实玩竿，没有罪过。

古人云，凡事有度。我想钓鱼亦是同理。只要我们让那条生物链延续下去，给山上跑的，水里游的一点点活动空间，不让物种灭绝，人类的钓趣将永不消失。