唐朝、五代咏梅诗词赏析（10）
杂诗
唐朝 王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
王维住孟津十余年，久在异乡，忽然他乡遇故知，激起了强烈的乡思，因此作此诗表达自己强烈的思乡之情。原诗有三首，这是第二首。
这是一首思乡诗，通篇运用借问法，完全以问话的口吻，用白描记言的手法，简练而形象地表达了游子思念家乡的感情，抒发了诗人对故乡亲人与风物景色的思念。本诗信手拈来，自然天成。
前两句“君自故乡来，应知故乡事”，以一种朴实自然的语言，传神地表达了诗人浓烈乡思的急迫心情。“故乡”这个词先后出现两次，体现出诗人对故乡的强烈牵挂，流露出一种孩童式的亲切纯真。久居在外的游子，见到故乡的亲友，最先渴望知道的就是家乡的人情世事。诗人只用白描手法记言，就把特定情况下的情感、心理、神色、语气等生动地表现出来，且用笔俭省，足可见诗人功力之深厚。
后两句运用了留白的手法抒发情感。前两句诗人只是笼统地以“故乡事”来设问，心里满腹的问题竟然不知从何问起。关于“故乡事”，初唐诗人王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密，一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：“来日绮窗前，寒梅著花未？”仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这看似有悖寻常情理，其实正好相反，对故乡人、物的关切越深，越不知道先问谁，千言万语只凝结于一个与自己关系最近的物上。而最令诗人亲切怀想的，是花窗前那棵梅树开花了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高脱俗的品性。
所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。于是，“寒梅”便被诗化，便成了故乡的象征，也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。同时，诗还省略了对方回答的内容，因为开或未开已不太重要，都同样会激起“我”对故乡的更多思念。正因如此，才言简意丰，余味无穷。
这首诗表现诗人的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。全诗平淡质朴，却诗味浓郁。诗人寓巧于朴，运用典型化的技巧，如叙家常。
王维（约公元701—761年）字摩诘，号摩诘居士。唐朝著名诗人、画家。于开元十九年状元及第。历官右拾遗、监察御史、吏部郎中。安禄山攻陷长安时，他被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允，后任尚书右丞，故世称“王右丞”。他参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。宋代文学家苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，著作有《王右丞集》《画学秘诀》。
（转自王传学《感受梅花诗意美——咏梅花古诗词赏析》，中国文联出版社出版）
