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天赦日，顾名思义，是上天赐予赦免的日子。一年之中，有四天被定为天赦日，分别是立春后的戊寅日、立夏后的甲午日、立秋后的戊申日以及立冬后的甲子日。在这四天里，古人认为无论人们做什么，上帝都不会予以责备，因此被视为无所禁忌的吉日。
源于古代皇帝的大赦令：据《汉书·武帝纪》记载，汉武帝曾在元狩元年（前122年）立春之日后的戊寅日，发布了第一次大赦令，赦免所有有罪之人。而后，汉武帝规定每年的这个时间都会大赦天下，俗称“春赦”。随着时间的推移，逐渐有了立夏、立秋、立冬等节气的大赦令，这样就形成了四个天赦日。这一习俗体现了古代皇帝对民众的慈悲与宽宏，也寄托了人们对美好生活的向往与追求。
源于古代民间的择日术：古人认为天干地支是代表天地运行变化的符号，阴阳五行是代表万物生成消灭的规律。通过天干地支和阴阳五行的配合，可以推算出吉凶祸福。在天干地支中，戊寅、甲午、戊申、甲子这四个组合分别代表了木火相生、火土相生、金水相生、水木相生，都是顺应了阴阳五行相生的道理，因此被认为是最吉利的组合。这四个组合恰好与四季节气相对应，所以被称为天赦日。这一说法体现了古代人民对自然规律的敬畏与崇拜，也反映了他们对吉祥日子的渴望与期盼。
天赦日作为传统节日，在历史的长河中经历了不断的发展与演变。从最初的皇帝大赦令，到民间择日术的推算，再到如今成为人们祈求宽恕、祈福解灾的重要日子，天赦日承载了太多的历史记忆与文化内涵。
在唐代，重阳节与天赦日相结合，形成了登高望远、赏菊饮酒等丰富多彩的民俗活动。这些活动不仅丰富了人们的文化生活，也促进了天赦日文化的传承与发展。
到了明清时期，天赦日的习俗更加深入人心。人们在这一天会到寺庙或道观进行祭祀、祈福等活动，以祈求上天的宽恕与保佑。同时，天赦日也成为展示忠孝、感恩、敬畏等美德的重要时刻。
2024年的天赦日共有六天。
春季戊寅日：阳历3月15日（农历二月初六日），星期五。这一天标志着春天的戊寅日，是万物生长、生机勃勃的象征。
夏季甲午日：阳历5月30日（农历四月廿三日），星期四。在夏季的甲午日，阳光炽热，万物茂盛，寓意着繁荣与昌盛。
夏季甲午日（重复）：阳历7月29日（农历六月廿四日），星期一。这一天再次迎来夏季的甲午日，与农历闰月等因素有关，使得夏季甲午日出现两次。
秋季戊申日：阳历8月12日（农历七月初九日），星期一。秋季的戊申日，代表着收获与感恩，是庆祝丰收的好时节。
秋季戊申日（重复）：阳历10月11日（农历九月初九日），星期五。这一天再次是秋季的戊申日，与农历月份的长度变化有关。同时，这一天也是重阳节，是中国传统的敬老节。
冬季甲子日：阳历12月26日（农历十一月廿六日），星期四。在冬季的甲子日，天气寒冷，万物收藏，寓意着蓄势待发、迎接新的一年。
天赦日作为中国传统文化中的一个重要节日，被视为上天赐予的吉日，人们在这一天可以进行祭祀、祈福、求嗣、斋醮、结婚、嫁娶和修墓造葬等活动。九月九“天赦日”，记住：1要放、2不借、3要扫、4不动！
“1要放”
要放孔明灯。孔明灯，又称许愿灯，是三国时期诸葛亮发明的，最初用于军事联络，后来逐渐演变为民间祈福的工具。
在九月九的天赦日夜晚，人们会亲手写下心愿，点燃孔明灯，让它缓缓升空。这一行为不仅是对个人愿望的寄托，更是对家人、朋友乃至整个社会的美好祝愿。
孔明灯随风而去，象征着烦恼与忧愁的释放，也寓意着希望与梦想的远航。
“2不借”
钱财：在传统文化中，钱财乃身外之物，但在天赦日这一天借出钱财，会被视为对财运的流失，可能影响家庭或个人的经济稳定。
药罐：药罐是病痛的象征，借出药罐可能意味着将疾病传递给他人，这违背了天赦日祈求宽恕与安宁的初衷。
“3要扫”
在天赦日这一天，家家户户会拿起扫帚，从里到外将家中的灰尘与杂物清扫干净。
这不仅是为了营造一个干净整洁的居住环境，更是为了清除家中的晦气与霉运，迎接吉祥与福气的到来。
清扫过程中，人们还会特别关注那些平时不易触及的角落，如床底、橱柜深处等，寓意着将过去一年的不顺与遗憾彻底清除，以全新的面貌迎接未来的挑战与机遇。
“4不动”
在天赦日这一天，人们遵循着“土木不兴”的原则，即不进行大规模的土木工程或装修活动。
古人认为，天地间的一切生灵都应顺应自然规律，而天赦日则是上天赐予人间的宽恕与安宁之日。此时动土破土，会惊扰地灵，破坏自然的和谐，进而招致不幸。
因此，无论是修建房屋、挖掘土地还是进行其他大型工程，都应避开这一天，以保平安。同时，这也提醒人们要尊重自然，珍惜资源，实现人与自然的和谐共生。
在这个瞬息万变的世界里，让我们携手同行，于古韵今风间寻觅智慧之光。取传统文化之精华，去其糟粕，让千年积淀在新时代绽放异彩，传承不息。在此，月下词诚邀诸君，共赴文化之旅，探幽揽胜。望君常顾，于此间，我们一起，聆听历史的低吟，续写华章……
