景男：戏说“相石四法”

赏石人把古人赏石之“瘦、皱、漏、透”称为“相石四法”。郑板桥言定“相石四法”自米芾，且评语“可谓尽石之妙矣。” 这个评语肯定了“相石四法”，“可谓”二字的言下之意却耐人寻味，但这没有影响后来赏石人将“相石四法”认定为古人赏石之标准，并且进一步作了诠释。

诠释甚多，描述也不尽相同，居多者认为：瘦，指石形骨感；皱，指石纹折皱；漏，指石上下之洞；透，指石前后之洞。

古人赏石为什么喜欢“瘦、皱、漏、透”的石头？？？从美学的角度，从哲学的角度，从赏石言志的高度，古今赏石人没少下功夫研究，仁者见仁，智者见智，纷纭答案多以石为研究对象。曾与资深赏石人张建宇先生茶语间谈及“相石四法”，建宇先生主张“以人为本”站在赏石人心理需求的角度解读，认为：古代赏石人渴望自己像“瘦、皱、漏、透”的石头一样。

像石头一样健康。瘦，身体健康的一种表现，古今认识大抵一致。俚语“有钱难买老来瘦”，古代文人说“瘦竹寿” ，今人忌肥胖。身体健康是人们对自身的心底要求。若拿出唐以胖为美说事，则不应为据。古代赏石多文人儒仕权贵，其赏石重“拟人”，“瘦石”是他们身体健康的偶像，这也许才古代赏石人好石“瘦”的根本原因。

像石一样长寿。皱，指皱纹。年龄大的人才会出现皱纹，人至高寿皱纹愈加明显 ，皱纹被古人认为是长寿的表象。长寿是人类永恒的追求。在君君臣臣的时代，儒仕权贵更是活的战战兢兢，人头落地朝夕之间。未入仕的文人们大多生活贫苦，甚或食难果腹、衣难蔽体。这些文人儒仕权贵对长寿的渴望应更是强烈。帝王可寻长生不老药，发出“向天再借五百年”的呐喊，臣民岂敢！古人赏石好“皱”，把对长寿的渴望也寓于石了。

皱，原是“绉”，指衣服的皱纹，后来改用“皱”，指皮肤的皱纹，这个变化似乎也有点这个意思。

像石一样舍得。漏，上下之洞，上入下出，有得有舍，人之大情怀。不必说万事万物均在舍得之中达至和谐，今说做人若有舍得情怀，自会善做事会处人，朋友多了路就宽，只得不舍朋友少。人人懂的，人人皆希望自己胸有舍得情怀。古人赏石好石有上下之洞，希望自己拥有舍得这一处世情怀、做事风格。

像石一样处世。透，前后之洞。洞见、洞察、洞悉、洞晓，洞彻、洞穿、洞达、洞开、洞若观火，洞见肺腑，洞烛其奸，瞧瞧这些词！诸葛孔明见周瑜见司马定也渴望“洞”胜一筹，可见从古至今人人渴望“洞”能，轻松处事，自如处世。后人还说"漏透成玲珑”，这玲珑二字在这里怕是古代赏石人想直击古代文人清高迂腐之短板，以石提醒自我当识时务者、灵活变通，取掉“臭文人”之“臭”吧！

愚不反对赏石人站在哲学、美学、言志的高度研究的解读，更赞同建宇先生以人为本刨根解读“瘦、皱、漏、透”，且总结为“健康、长寿、得舍、能力”。曾经梳理成文字被赏石公众号分享，今再次删繁就简全做“戏说”，若能引发“赏石满足了我们什么心理需求”的思考便是收获