农历四月初八，大同民间有一个与众不同的节日，这个节日就叫“四月八”。

相传，农历四月初八，是王母娘娘的生日。王母娘娘据说还有二十四位下属，如送子娘娘、眼光娘娘、曹奶奶等。因为四月初八是最高女神王母娘娘的生日，所以这一天所有的女神仙们都要在这个良辰吉日与民众同庆祝寿，这样就出现了万民朝拜赶庙会的风俗。节日之际，香客们如潮般前来上香许愿，有向送子娘娘求子求女的，有向眼光娘娘求光明智慧的，有向曹奶奶求平安的，甚至不惜重金许愿。北岳恒山的庙会最隆重，规模也大，所以有“四月初八上恒山”之说。当然，还是上不起恒山的人多，乡下人城里人便携儿带女到就近的娘娘庙、奶奶庙里敬奉。人们点灯上香，供糖供花，再把准备好的纸幡、纸鞋、纸衣烧掉，以表达对王母娘娘的尊重。

四月初八还是释迦牟尼的生日。这一天又称“浴佛日”，大同的寺院里焚香设斋，并用五色香水浴佛，给这个名为“浴佛”的节日笼罩上了神秘的色彩。据说，释迦牟尼降生时，万里晴空无云，阳光普照大地，摩耶夫人伸手握住一根树枝，忽然，从右胁生下一位天庭饱满、地格方圆的男婴。这男婴刚刚出生，便在四个面的八个方向各走七步，同时右手指天，左手指地，说道：“天上地下，唯我独尊。”这是佛家的所谓十方，而且每走一步，便生出莲花一朵，显兆普度众生。男婴的举动惊动了四方，于是天空便出现了奇观：天女散花，天使奏乐，九龙喷水，为这个男婴“沐浴”。这男婴长大之后，便是佛祖释迦牟尼。因其出生日有天赐“沐浴”，所以这天也称“浴佛节”。

在浴佛日，大同城内的华严寺特别热闹。因为大同佛教信徒甚多，浴佛日不仅是僧尼的节日，也同样是民众的节日。民众中的香客要在这一天到华严寺里焚香拜佛许愿，普通百姓也要到寺里看热闹。华严寺里要用大锅做斋饭，以招待前来敬香的香客。为了表示诚心，一些香客还自动加入做饭的队伍，帮助料理斋饭。

这一天还是民间盛行的牛节，是神牛的生日。所以，民间习俗都围绕着牛而进行。相传远古时候，人们刀耕火种，早出晚归，辛勤劳作，但地里的杂草仍然长得比庄稼还高，五谷收成少得可怜，老百姓没办法，只好天天祈求老天爷帮忙，多收点五谷杂粮，维持生命。求了九九八十一天，老天爷终于深受感动，便命神牛传授耕耘技术，下凡助人耕田。四月初八这一天，神牛下凡了。它见人们以吃野菜，吞野草为生，就以草料为食，拉着犁，耕起了地。神牛很卖力气，地犁得又深又直又快，把老百姓高兴得了不得。老百姓就在向阳的地方给神牛搭起了牛棚，还每天半夜起来给神牛添草料。神牛耕完一家的地，就到另一家去耕地。有的老百姓干脆让神牛和自己家人住在一个土窑洞里，和对待亲人一样对待它。神牛觉得老百姓真的太善良了，就下定决心留在人间。后来，神牛帮老百姓夺来了五谷丰登。老百姓有足够的粮食吃了，让神牛也吃粮食。神牛说，老天爷是让我帮大家夺取丰收的，不是来享福的，我的胃口大，太费粮食了，于是，还坚持吃草料。老百姓实在过意不去，就在草料里拌些粮食，感动得神牛痛哭流涕，还给老百姓生下小牛。从此牛生牛，牛养牛，许多人家都有了牛。有一次，神牛回天宫向老天爷汇报人间耕作情况，说老百姓种的田地多起来了，牛实在是忙不过来。老天爷问神马、神驴是否愿意到人间帮助人们。神马、神驴听神牛说人对畜力很好，就自愿报名，经老天爷批准，下凡到人间帮老百姓拉车，送信，搞运输。

人们是十分感激神牛的，每到神牛下凡的日子——农历四月初八，都要祈佑“槽头兴旺”，举行隆重的祭祀活动，给神牛上一桌贡，摆一桌好酒好肉，给神牛后代——耕牛放一天假，加些草料，沐浴全身。有的人家还请兽医给耕牛进行一次全面的身体检查。还有的人家，干脆和家人过生日一样，给耕牛做长寿面吃，祝耕牛长寿，以感激神牛为人们发展农业生产、搞好交通运输而做出的贡献。传说神牛还向老百姓托梦，说它的朋友马、驴、骡子等畜力，对人也有很大贡献，功劳不是它独自家的。人们接受神牛的建议，四月初八这天，对马、驴、骡等畜力也以好草好料优待一天。