如果扶苏真的能继位，那么秦朝会成为像日本一样“万世一系”吗？

公元前221年，秦王嬴政正式统一六国，建立起了中国历史上第一个封建王朝——秦王朝。

自此拉开了中国持续两千多年的封建社会的序幕。

秦始皇建立秦朝之时，也抱着一个近似于美梦的理想：

“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

只可惜，秦始皇心目中可以延续万世的朝代并没有如他所想的那般长寿，反而在他去世的两年后便亡了国。

大家都知道，日本封建时代最大的特点就是借鉴我国。

那为何日本可以“万世一系”，永远都是那一脉天皇，而我国却在不断改朝换代呢？

如果我国学习日本，能否像他们一样，做到“万世一系”呢？

在解释这个问题之前，笔者要先给大家解释一下日本所谓的“万世一系”。

日本最终之所以能够做到“万世一系”，除了岛国地形，以及海洋文明的原因外，更重要的是：天皇手中从来就没有什么实际权力。

天皇既然没有威胁，自然也不会成为野心家的目标和政治家的阻碍。

作为名义上的最高统治者，天皇就算再怎么“高贵”、“神圣”，也只是个“花瓶”罢了。

在现代，天皇还是名义上的国家元首，是名副其实的国家代理人。

在幕府时期，天皇甚至连个象征都算不上，是一个近似于“傀儡”般的存在。

天皇之所以没有被取代，除了他确实没有什么实际权力，造不成什么威胁之外，更重要的就是天皇在一定程度上掌握了“神权”。

在当时的日本，天皇可以浑浑噩噩地过日子，但绝对没有人敢杀死天皇，更不敢取代天皇。

因为和天皇作对，就是和整个日本作对，后果是非常严重的。

幕府时期的天皇，与春秋时期的周天子十分相似。

自从周幽王烽火戏诸侯之后，西周的国运也走到了尽头。

随着犬戎的入侵，周幽王被杀，镐京也被焚之一炬。

周平王无奈之下只好举家东迁，来到了洛邑。

此时的周天子“天下共主”的地位虽然已经是名存实亡，但依然没有任何一个诸侯国敢和他公开叫板。

在春秋初期，无论是版本强度达到t0级别的楚国还是之前早就称霸天下的老牌强国晋国，都不敢贸然和周天子叫板。

但很可惜，由于中华大地地广物博，所以根本不可能诞生像日本那样“类君主立宪制”的形式。

从夏朝建立开始，我国的疆域以及文明体量就已经远超日本了。

地区的广袤带来的是通知难度的成倍增加，而日本从始至终就只是一个小岛国。

在古代那个科学技术极度落后的年代，日本除了那四个岛之外，根本无法向外延伸。

海洋虽然制约了日本的扩张道路，但却也是日本最好的保护伞。

由于海洋的阻断，日本从始至终就没见过什么“大世面”，建立起这个“类似君权神授”的体制也就成了可能。

而且由于海洋的阻断，也让日没有了被其他强悍民族进攻或吞并的威胁。

反观我国，由于地域广袤，民族历史就要复杂得多了。

春秋时期的各诸侯国们，除了要面对周围其他诸侯国的威胁，同时还要提防来自边远地区的少数民族的虎视眈眈。

尤其是来自取蒙古地区的那些游牧民族们。

为了在战争中掌握主动权，保持自己的独立性，许多国家的国君都绞尽脑汁进行变法。

变法的结果是：加强中央集权和“王权”。

这也让我国与日本走上了相反的道路。

而且随着经济的发展，小农经济逐渐成为了主流。

小农经济的脆弱性和不稳定性也需要一个强大的君主来树立绝对的权威。

随着各国不断兼并、重组，一个最强大的国家实现统一也就成为了必然的选择——秦王朝诞生了。

秦王朝实现天下一统之后，中原产生了一股强大的军事力量，也成功实现了“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”。

因此，天下一统才是中原王朝发展的必然趋势，像日本那样“万世一系”的体制只存在于岛国之中。

秦始皇之所以能够统一天下，靠的就是他前无古人的武力，虽然后来秦始皇痴迷长生，但他却不是一个神学的研究者。

日本之所以能够“万世一系”，除了他们是一个地域狭小的岛国之外，还因为日本支离破碎的领土环境。

日本的领土类似于希腊，是一个岛屿星罗棋布的地区。

由于日本领土过于“零碎化”，加上本州岛山脉过多，所以日本从始至终都没有真正实现过“大一统”。

反而是近代化日本推行军国主义后，日本才形成了一个高度集中的政治体制。

我国疆域广阔，平原众多，让“统一”成为了天下大势，也让“万世一系”的神权没有了诞生的土壤。

我国的“神权”是非常务实的，世界上再也没有其他国家能像我国一样。

小农经济诞生下的农民是非常稳定且实际的，一旦某个统治者无法满足他们对“风调雨顺”的要求，那么这个统治者就会被他们推翻，然后建立新的统治者。

大家仔细观摩一下我国的神话体系，就会发现：神明虽然伟大，却也不是无所不能的存在。

神明的“轨迹”也要在“天道”之下。

如果统治者违反了“天道”，那么他要面临的就是被广大农民推翻。

即便历朝历代的统治者们都或多或少地进行了不同程度上的“君权神授”教导，但碍于我国过于广袤的领土，他们从始至终都不可能达到日本天皇的那种程度。

为了得到民心，统治者不得不顺从“天道”，建立统治秩序。

但由于“家天下”的固有弊端，所以王朝统治者总有一天会失去民众的支持，也让改朝换代成为了必然结果。

秦朝之所以迅速灭亡，除了他对臣民过于残暴之外，没有对六国旧贵族完全清洗也是他们的错误。

由于六国贵族基本上都生存了下来，所以也让他们看到了“东山再起”的可能。

秦始皇去世后，秦二世和赵高狼狈为奸，导致秦王朝失去了民心，也失去了“神性”，六国贵族的叛乱也就成了必然的事情了。

秦始皇作为千古一帝，不是没有预料到这个结果，所以他把扶苏派到边疆历练，给予扶苏军权，就是为了让扶苏日后继承大统，稳定局面。

只是秦始皇做梦也没有想到赵高会背叛自己。

由于秦始皇的个人威望过高，加上秦朝中央权力过于集中，最终才给了赵高窃取秦始皇权力的机会。

随着赵高“盗窃”成功，扶苏自杀，胡亥继位，大秦帝国的气运也来到了尽头。

虽然扶苏继位之后，秦王朝不会像之前那样二世而亡，但也不会建立“万世一系”的帝国。

我国的经济、文化条件下，君主的权利只会越来越强，而不会像日本那样成为“吉祥物”。

一旦阶级矛盾激化，君主作为最高的统治阶级和既得利益者只会被第一个拉下马。

如果秦王朝建立之后，选择不灭掉周王室，而是将他作为“吉祥物”供起来，说不定还有可能。

不过参照汉朝灭亡之后，被曹丕册封为山阳公的刘协来看，估计“万世一系”还是不可能的。

因为初代统治者愿意供奉“吉祥物”，不代表二代还愿意。

二代愿意，不代表改朝换代之后的下一个初代赞同。

说白了，还是谁的拳头大，谁就代表真理。

日本天皇虽然没了拳头，但那些幕府势力的拳头也没有我国封建王朝那么大。

日本不敢“改朝换代”，不代表中原不敢。

毕竟“一方水土，一方文化”嘛。

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文献参考：《二十四史》《史记》《汉书》《后汉书》《战国策》《左传》《春秋》《吕氏春秋》等。

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