没错，今天就让我们来谈谈古人的私生活，大姨妈一事，在古代，它有一个隐晦而含蓄的名字，月事，或称月水，月信。虽说这些名字根本不足以表达出古代女子对于此事的厌恶，但她们对于大姨妈的厌恶并不比我们现代人少半分，在一个讲究三纲五常，男性为大的时期，女生有太多的 事都没有发言权，而对于这一方面，社会给予的关注也是远远不够的，有的也只是偏见和歧视。

在中国古代，人们普遍认为大姨妈是污秽，肮脏，邪恶的东西，是不吉利的象征，人们一般对此事闭口不谈，而女子，就更没有发言权，李时珍在《本草纲目》中说道：“女子入夜，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。”

故而，女子来月事时不能和丈夫行房，这倒不是出于对女性的健康考虑，而只是男性会担心自己感染疾病。而如果此时正赶上婚嫁时间，那对于女子来说可是再倒霉不过的事了，婆家会认为这会给家庭带来不幸和恶运，再者，古人传统的思想认为女子姨妈期间的经血为不洁之物，此时再啪 啪啪，就被称为“撞红”。

《养生要集》中也称：“妇人月事未尽而与交接，既病女人，生子或面上有赤色。”因此，此间交合一般是不被接受的，她们也会因此被丈夫嫌弃。古代女子来月经又被称为骑马，正如民间说的那样：“骑马拜堂，家破人亡。”在当时，封建思想盛行，人们是非常看重这些说法的。就算是已婚女子，在月事期间也不能与丈夫同床，也要分房睡，并且会戴特殊的戒指示意丈夫并委婉的拒绝丈夫的要求。

在来姨妈期间女子更是不被允许到寺庙等神圣场地去的，甚至不被允许出门，也不被允许出现在婚礼、产房、祭祖、葬礼等场合，他们认为这样会冲撞先人和侵犯神灵，这些禁忌不仅在汉族中广泛存在，在少数民族中甚至是国外也有普遍的表现。甚至在现在，很多老年人依然认为月经期间不能到寺庙拜佛。而对于姨妈期间忌冰冷的说法也是早已有之，有言：“血遇冷则凝，遇热则通。”古人对于痛经的观点也正是如此：“痛则不通，通则不痛。”这个观点也一直沿用到现在。

在当代女性的生活相较于古代可以说是非常的便捷了，卫生巾，卫生棉条，这些耳熟能详的发明大大提高了女性的生活质量，但这些发明在中国的使用至今还没有超过五十年的历史，那在没有卫生巾的漫长岁月里，从西施到杨玉环再到你姥姥的广大女性们，面对血崩时，他们又是如何操作的呢？

这个说来还可以说成一段卫生巾发展史呢，远古时代的树皮干草我们就暂且不提，来说说文明社会吧，那时人们发明了麻，布，到后来的棉，人们会把草木灰或丝麻等吸水材料装进小布条里，用细绳系在腰间，条件稍好的人家用草纸代替草木灰做填充，而高官贵族的女子则用更为昂贵干净的祭祀白纸。而在普通百姓之间，依然是廉价易得的草木灰最受欢迎，而那种被填充的布条被称为月事布。

考古学家曾在古墓中发现古代贵族女性的私人用品，是一种轻薄的丝织品，长69cm,宽11cm,两侧有长丝带，用于腰间固定，这种东西被称为卫生带，即月事带，这可能就是现代人后来对于卫生带最直接的了解的来源吧。

以上我们提到了古代大姨妈的种种禁忌，那我们的文化是如何造成月经羞耻的呢？首先无疑是父权社会对于女性的压迫与歧视，古代女子社会地位低下，与女子有关的一切事情都变得不合理和卑微，再者，在传统文化中，“性”一直都是被污名化的，被看作是一种羞耻，是见不得光的文化，所以，与之相关的女孩子的月事，一种女性正常的生理活动也被归纳到这种禁忌文化中，母亲也会从小告知女子，月经是污秽的，要藏起来，不能告诉别人，否则会引来别人的嘲笑和歧视，这种思想现今仍根深蒂固地影响着我们的社会。

此外还有月经不洁论，对于经血的妖魔化，说接触了它土地会变贫瘠，植物会死去，种子会干瘪，树上的果实会坠落，锋利的钢刀会钝，狗只要尝到经血就会立发疯，被咬到的人会染上一种不可救药的毒，总之，说的太过于恐怖了。更有趣的是，在大家普遍对经血妖魔化之下，也有那么一群人，认为经血（尤其是女性初潮）是人身上的一种精华，用来炼制丹药，其作用小到可以强身健体大到可以延年益寿。

历史上有名的壬寅宫变就是说的这个事，嘉靖皇帝沉迷炼丹以求长生不老，据说壬寅宫变就是因为他采集宫女经血制药，宫女难以忍受而发动的宫变。还有人认为经血有辟邪作用，虽然民间普遍流行的是黑狗血，在清末的义和团运动中，义和团的拳民们到处搜集染有经血的布条，认为这能够抵挡攻城的大炮。现在的女性朋友们，是不是觉得很神奇呢，那画面也是不敢想象，说来也是十分的滑稽呢。

读完这篇文章相信你也了解到古代大姨妈的可怕之处了吧，没有生活在那样一个愚昧的时代，是值得庆幸的，林林总总，我只是想说，月经不是错误也不是邪恶，它只是一种正常的生理现象，愿每个女孩都能得到尊重与爱。