一分钟道德经0434：神[若]无（一）以灵，将恐歇；谷[若]无（一）

【前提示】 今天再讲这一段，还是要说说老子内在逻辑的严谨，却扯上了一个不可扯的问题，有神无神，唯心唯物，尽管我不是很能分的清，但有很多人很感兴趣，所以我也不得不说，老子是唯物主义无神论。 这并不影响 【视频版】 【文字版】 一天一分钟一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十九章“天[若]无（一）以清，将恐裂；地[若]无（一）以宁，将恐废；神[若]无（一）以灵，将恐歇；谷[若]无（一）以盈，将恐竭；万物[若]无（一）以生，将恐灭；侯王[若]无（一）以正，将恐蹶。 天如果没有一来清爽，恐怕将会分崩离析，地如果没有一来安宁，恐怕将会荒芜荒废；神如果没有一来灵慧，恐怕将会灵感停歇，谷如果没有一来充盈，恐怕将会生灵枯竭；万物如果没有一来养生，恐怕就会窒息灭绝，侯王如果没有一来维护正统，恐怕将会礼乐崩坏。 【不充说】 写出完整形态的文本不仅是为了改写成现代话，还是为了再一次说明老子在这里使用的强大的内在逻辑。 天，总体的全部的宇宙。 地，具体的特殊的宇宙代表星球。 神，全体神明的总称，全称。 谷，诸天神佛之一，作为代表耳。 万物，这世界宇宙时空天地以及天地之间万事万物。总体，全称，整体，所有的物。 侯王，芸芸众生，浩渺万物中的代表人物，因为要讲社会意义所以不用刍狗橐籥来代表。 由此可见，老子虽然说过用的是不完全列举法，但却分层分类极为严格。 首先是宏观的客观物质存在，天地，宇宙天体星辰大海。然后是玄观的意识精神存在。最后就是天地之间现实存在。 而且每个类别中都要举出两个例证，而且这两个例证的选择使用极为规范，不仅代表着老子世界观的核心内容，更是总体与具体，整体与个体，全部与局部，完美对应。 天，天体，所有的天体，不就是宇宙时空嘛，而地，地球，就是无数天体中的一员。 需要说明的是神与谷。假说，神就是神明，神灵，神仙。不管老子是不是有神论者，但可以确定的是当时的社会成员大部分都是有神论者。九成九的人都是信奉神灵的存在的。所以，神就是所有神灵神仙神明的统称总称。谷，谷神，一个主管繁衍的玄牝，就是一个巨大的神秘的生命繁衍装置抑或也可以称之为生殖神。 所以，神与谷，也是依例。 另外还想说一下，歇与竭。 为什么神-灵-歇？为什么谷-盈-竭？ 歇，休息，停止&暂停。神的灵性是不可能消亡的，甚至宇宙时空（天和地）崩毁崩溃崩坏，灵性也不可能消失消亡消没。所以它只是歇一歇。 宇宙之灵，灵性，灵气，灵力，是我目前能够想象的最接近于道的客观存在。如果道是可以找到一个实在的客观物质存在物，那么“灵”就是具有最大可能性那一个选项。 其余的备选项还有—— 念头，意念，意识。如果道等于意识，那就是说老子是彻头彻尾的唯心主义。还有意识思维精神的一些具体的特殊的表现形式，如，思念，爱，慈。这些看来都不可能成为道的“物存在”。 暗物质，暗能量。 光，电子，微中子，上帝粒子之类的基本粒子级的存在。 量子。 这是一个问题。我这里还没有答案。 竭，才是真正没了，玄牝再也不生产万事万物，众生有灵了。 【AI作文】 神或者灵存在不？ 从科学的角度来看，目前没有可被重复验证、符合科学方法和原理的证据能够证明神明的存在。科学依靠实证和观察来建立知识体系，对于超自然的神明概念，难以用科学方法直接检测和证实。 在宗教和哲学的领域中，许多人坚信神明的存在。宗教信仰往往基于个人的内心体验、教义传承以及对宇宙和生命意义的独特解读。对于他们来说，神明是一种精神寄托、力量源泉和道德指引。 您对于这个问题有怎样的看法呢？ #我在头条重逢老友#​ #在头条记录我的2025#​ #春日生活打卡季#​ #评论区晒图挑战赛#​ #杨铭宇黄焖鸡致歉#​ #道德经#​