在《忏悔录》中，看到卢梭晚年被疯狂追杀、被驱逐得四处逃窜，疾病缠身却居无定所，走到哪里被赶到哪里，所谓天下之大，好像真的没有他的容身之处。
感觉比苏东坡还惨，如果说苏东坡一生处在不是被贬就是在贬的路上，那卢梭真的就是一直在路上逃难；苏东坡毕竟是官人，而且他又很乐观、豁达，所以在我们看来，即便他在极端环境下也能活得悠游自在；而卢梭是一介文人，他内心又比较执拗、敏感，所以对于他的遭遇会有苦上加苦的感觉，看他自传里形容的惨状，真是令人唏嘘！
我当时也没明确搞懂为什么要封杀他，只知道是他写了一些影响上层阶级利益相关的事，并不知道具体是些什么内容，直到看了《爱弥儿》才恍然大悟！
不得不佩服卢梭的伟大和勇敢！我这么胆小如鼠，当然是不敢搬出来给你们看的。
但里边有一个教育的观点必须说一下，原文：“不是为了弄懂一门手艺而去学习一门手艺，而是要铲除对这门手艺的一切偏见。”
卢梭认为：我们教育孩子，不是要让他成有才能的人，而是要把他教育成有用的人，一个拥有一门真正纯粹手艺的人，这样不管怎样他都不会失去他的地位，无论在什么时候都会以这个地位为荣，而不是以做一个手工匠人而羞愧。
17世纪的卢梭的思想真是超前，是的，我们对手艺人是有偏见的，我们都把他们分成好几个等级，这都传承几千年了，还有改变的可能吗？
让我想到，现在西方人在服务业必须给服务对象小费的现象，也是强制要求对任何劳动成果赋予尊重的体现；
只有社会对任何人、任何职业保持敬畏和尊重，才能让不同工作岗位上的人感受到尊严，从而对自己的职业产生一种价值感；
这样才可能消除人对劳动工种的阶级固化和歧视，才不至于所有人都为了逃离低等级的工作而都往上层跃迁。
这尽管是卢梭在17世纪提出的观点，做到确实是不容易的，在发达的西方国家也没法完完全全的实现卢梭的理想，更何况我们了。
我记得华杉老师讲资治通鉴的时候说过，我们不是要具备所有圣人的行径才是圣人，我们只要做到圣人其中的一个小点也算是圣人；
比如：孔子送客人时，会保持恭敬的姿势，目送到看不见客人为止；那我们在送朋友时，也保持孔子那样的谦卑与真诚，那我们也是具有圣人的行为不是吗？
所以，不管难也好，容易也好，凡事自己做起，从最小的点做起，做不到百分之一百，做到百分之零点一也是好的。
我现在看到外卖小哥或快递员上门，会顺手给他一瓶水以示感激；现在买菜平台的人也超级热情，还会问你有没有垃圾，顺便帮忙带走；我也特别感动，给我送上门已经很感激了，我力所能及的事是不可能麻烦他们的。
我觉的这种互相尊重、互相理解的氛围真好！
大城市对人还是有很大的包容力的，没有人认为你必须要怎么样，我去捡垃圾人家还谢谢我，让我感觉好像实现了卢梭说的“要铲除对手艺的偏见”……
