“一山两水是兄弟，二山一水路旁人”，是一句在农村流传较广的俗语，也是经常被编入各地山歌的一句歌词。甚至一些选宅葬坟的书籍中，也写进了这句话。
这句俗语，现在很多人认为只有一种意思，实际上，过去的俗语往往用途不同，其中的含义也不尽相同。此句俗语也是同样如此。下面就来解释一下这句俗语常用的两种含义。
第一种含义：山指父亲，水指母亲
现在人们总说，父爱如山，母爱如水，把父亲比喻为山，把母亲比喻为水，其源头恐怕就是来源于这句古老的俗语。
又因为阴阳是我国古代哲学思想，对一切事物的基本要素及作用关系描述。古人认为山岳是阳男人，是夫是父；河流是阴是女人，是妻是母。所以，这句俗语中的“山”指父亲，“水”指母亲。
“一山两水是兄弟”，指同父异母的兄弟是亲兄弟。旧时社会来，这种同姓异母的兄弟，通常有两种情况。
一种情况是，一个男人娶了多房妻妾，不同妻妾所生的儿子，就是同父异母兄弟。因为旧时代，允许一夫多妻，有的人会娶三妻四妾。“两水”未必指父亲的两房妻妾，也指多房妻妾。
另一种情况是，一个男人先后娶前妻，后来又娶后妻，前妻和后妻所生的儿子，就是同父异母兄弟。通常来说，这是旧时的普通家庭，一夫一妻，主要是因前妻去世而续弦，或者离婚后，再娶后妻。
现在的婚姻制度为一夫一妻制，“一山两水是兄弟”，一般为后一种说法。
因此，“一山两水是兄弟”，在民间又被称“隔水兄弟”，或者“隔海兄弟”。过去还把同父异母兄弟称之为“重山兄弟”。
“二山一水路旁人”，指同母异父的兄弟，就像是路边遇到的人一样，认识的人就相互打个招呼，不认识的人连招呼都不打。
过去社会，一般来说，女人嫁人后，生了儿子，男人死后成为寡妇再嫁别的男人，或者离婚后再嫁别的男人，又生了儿子，女人的前夫和现在丈夫所生儿子，就是同母异父的兄弟。
过去，人们把这种同母异父兄弟称之为“隔山兄弟”。
那么为什么说“一山两水是兄弟，二山一水路旁人”呢？
我国是一个历史悠久的男权社会，男性是社会、宗族和家庭的中心，占有主导地们位。而我国具有悠久历史的农耕社会，实际上就是乡土社会，以男性姓氏血缘关系为纽带的宗族和家庭，是乡土社会的基础。
乡土社会相对来说又是一种封闭的社会，对其他宗族父系血缘关系，具有很强的排他性。
这就决定了同父异母的兄弟，不仅属于同一个宗族，还得到了同一个宗族的认可，同时他们大多生活在同一个家庭，有权享受同一个父亲的遗产。
而同母异父的兄弟，由于他们之间父系血缘的不同，属于不同宗族，也只能生活在不同的家庭，甚至不同的地方，享受是不同父亲的遗产。
因此，从科学的角度来说，同父异母的兄弟和同母异父的兄弟，从血缘关系来说，他人之间的亲情是一样的。
但是，从乡土社会的传统思想上来说，同父异母的兄弟和同母异父的兄弟则是“内外有别”，同父异母的兄弟相互之间的关系是一家人，而同母异父的兄弟相互之间的关系则是互为“外宗族人”。
从感情上来说，同父异母的兄弟因为生活在一起，手足感情要深厚一些。而同母异父的兄弟因为不在一起生活，有的甚至不通来往，没有多少兄弟感情，甚至形同陌路。
这也就形成了过去乡土社会的“一山两水是兄弟，二山一水路旁人”之说。
现代社会，由于社会的发展和进步，传统的乡土社会已经瓦解，不仅一山两水的兄弟很亲热，很多二山一水的兄弟也血浓于水，他们经常往来，有深厚的兄弟之情，再也不是过去所说的“路旁人”了。
第二种含义：一种引申的说法，用于阳宅和阴宅的选址
旧时农村，乡土社会的一些传统观念，往往融入传统的建筑之中，包括住宅、葬坟选址的环境要求。因此，我们现在还能在这方面的一些古籍中，看到这句话。
“一山两水是兄弟，二山一水路旁人”这句俗语，作为一种引申的说法，就被引入到阳宅和阴宅的选址。
过去农村，对住宅、葬坟选址的环境取舍，一般要选择山水“有情”之处，不能选址“无情”之地。
所谓山水有情，也就是山弯水弯，山清水秀，山水有拥抱和拱卫的感觉，周围环境，看起来让人舒服愉悦，且能藏风纳气，能避开各种自然灾害的发生的地方。
所谓山水无情，也就是穷山恶水，或者危山怪石，或者寸草不生，山水直来直去等，周围的环境恶劣得让人看起来就发愁。
一山两水是兄弟，意思是指两条溪河弯曲地南朝一座山流来，并在山前相汇合，这种地方的环境，就像是同父异母的兄弟和睦相处，同心协力，围绕在父母身边，孝敬父母。
选择这种地方建房或者葬坟，就像虽是同父异母，却是有情有义的兄弟一样，是一个理想地方。
二山一水路旁人，意思是两山之间，有一条溪河流直泻
而去，将两山分割开来，虽然两山共有一条河，却无法相连接和交往，不能融合在一起。这样的地方，就像同母异异父的兄弟，形同陌路，没有什么感情。
选择这种地方建房或者葬坟，民俗认为，就像是同母异父的兄弟一样，难以生活在一起，就是路途相见，也与路旁人没有什么区别，不是一个好地方。
对以上两种解释，读者朋友，你们有什么看法，欢迎在评论区留言讨论。
