“活在当下”现在成为一句口头禅了，大家都在说我要活在当下。但是其实他不懂得活在当下的方法是什么、什么是真正的活在当下。

活在当下的方法就是要以“三心”来进行观照，精进心、正念心、正知心，这“三心”来观照身心。那么身心的实相显现，不与贪欲心相应，这样的明觉状态是活在当下。

何谓“活在当下”

看似深奥的道理实际上很简单：吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，没有过去拖着你的脚步，亦没有未来拉扯你的目光，你全部的能量都集中在这一刻，集中在“现在”的人和物上面，生命因此生长出一种强烈的张力。就如圣严法师所言：“未来的是妄想，过去的是杂念，保护此时此刻的爱心，才是修行者的任务。”

世俗之中有多少人都无法专注于当下，无数个问号纠缠着他们：我在过去存在，还是不存在？过去我曾是谁？我曾怎么样？后来我又曾如何？

我于未来将存在，还是将不存在？未来我会是谁？我会怎么样？然后我又会成为什么，变得怎么样？背负着过去，忧虑着未来，却对眼前的一切视若无睹，便永远到不了心灵的净土。

很多人修禅、修内观的时候，他会刻意，比方说他要保持觉知，所以行禅的时候他刻意走得很慢;或者说他要观察身心现象，他刻意把动作做得很慢，要拿个杯子慢吞吞地搞五分钟才拿起一个杯子来。这是活在当下吗?不是。

如果你为了更容易去观照而走得很慢，这不是活在当下。如果你为了要见到身心的生灭现象，而慢慢地去移动手臂、去观察，这些都不是活在当下。

观照当下是没有造作的，你的精进心、正念、正知心都一直在观照身心。佛法是生命觉醒教育，它一定是落实在生活之中的，一定是落实在我们平时的一举一动、一言一行之中的。所以能够从早到晚不放逸地一直保持觉知，就能够培育出正念和正知。

人生无常，很多事情难以预料。 过去的是杂念，应该在时光的河流中淘尽。未来的是妄想，应该用淡然的心等待。谨守自己的本分，认真活在当下。

每一分钟的我们都发生着微妙的变化，所以我们并不能活在已经成为过去的昨天，也无法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改变，我们只有一瞬，只活在当下。生活从来不在别处，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。

过去的只是杂念，就让它在时间的沙河中淘尽；未来的只是妄想，请用淡然的心去等待；我们能够抓住的，只有此时此刻的心境；保护这份恬适，就是谨守自己当下的本分。

人只活在当下，没有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必去追问前生，亦不必去幻想来世。今生为何而生、为何而亡，亦不必追想。

从佛教的立场来看，修行不仅仅是打坐、念佛、诵经，一切善法都是修行不可缺少的部分。人的内心要和谐，必须从诸恶莫作、众善奉行做起；家庭要和谐，必须从慈悲孝敬、友爱尊重做起；社会要和谐，必须从慈悲、包容、感恩做起。

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