曼城罗德里、阿森纳赖斯、利物浦麦卡，谁活着，谁能硬扛谁就能够抢到英超冠军！

瓜帅记者会被问到罗德里需要休息吗？

瓜帅用外交辞令回答：如果一名球员不想参加比赛，他就不会上场，如果他累了，就会觉得筋疲力尽，我们会安排别的球员上场。

我更想让我们的后卫休息一下，但现在球队人员紧缺，我们还没有办法休息。

瓜帅现在绝对没有阿隆索在勒沃库森的轻松幽默心态，勒沃库森将在本轮德甲主场迎战不莱梅，取胜即可提前锁定德甲冠军。

阿隆索赛前谈到可能的庆祝活动时表示：“如果周日有人拿着一大杯啤酒向我走来，我会准备好的。”

克洛普，也在记者会上谈到了亚特兰大之后的情况，小伙子们开始恢复自己的身体，另外一些则进行了合适的训练。我们将会为周六对阵水晶宫的比赛做准备。

确实，我们必须有所回应，这是100%的。但是，我无法在比赛结束20分钟后就考虑如何去做出回应。不幸的是，这并不是我人生中第一次输掉比赛。我可以保证，我们会做出回应。

阿尔特塔，则在记者会上回答榜首的变化，英超榜首已更换18次！

“我不知道这回事！希望在剩下的6周时间里榜首保持不变。18是个美丽的数字，但我更喜欢8，这是我的号码，所以榜首的更换次数就停在18吧。”

瓜迪奥拉、阿尔特塔、阿隆索、罗德里，都是西班牙人，中场大师出身，他们的球员和执教，会有很多历程可以相互参考，西班牙人的足球艺术，在欧洲盛开绽放。

阿隆索应该最快今天就夺冠，德甲迅速夺冠之后，还有两个冠军可以期待，阿隆索的球队还在保持不败，这个目标才是最艰难的。

罗德里、赖斯、麦卡利斯特，这几个人的健康程度，有可能影响到英超冠军的归属，而阿隆索的球队无论如何是要在德甲捧起沙拉盘了，哪怕是阿隆索重新披挂上阵亲自踢后腰。

而在英超，不到最后一轮，恐怕英足总不会让冠军的争夺有明朗的态势。

英足总控盘能力，不仅仅在英超，包括英冠也采取一样的剧本！

莱斯特城客场0-1不敌排名下游的普利茅斯。最近一轮英冠前三都未能赢球，伊普斯维奇与利兹联均0-0战平对手，莱斯特城凭借净胜球优势仍暂列榜首。

英冠前三的联赛还剩4轮，他们积分紧咬，莱斯特与伊普斯维奇同积88分，利兹联落后两队1分，对冠军和直接升级（前二）名额的争夺已趋白热化！

英足总：整活还得看我！英超前3断层但分差1分，英冠前3一模一样！

英超前三是阿森纳、利物浦、曼城，积分是71、71、70！

这控分的水平，冠绝欧洲五大联赛。

论足球剧本创造创新艺术，英超一骑绝尘。

“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。”选自杜牧《过华清宫绝句三首》。

春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。

杜牧和李商隐并称小李杜，和李太白杜子美并称李杜遥相呼应，唐代的诗文冠绝千年，艺术高峰很难被超越。

英超和德甲，很可能都是西班牙人执教的球队夺冠，目前只有克洛普有阻止他们多线夺冠的机会，德系主教练正在滑坡，克洛普独木难撑，缺少集体创新的能力，德系主教练当自强不息。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，意谓：天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。语出《易传》中的《象传》。这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。

《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。

《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。

《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。

世人都难得起早贪黑读这些经典，能够知道很多校训用了典故就不错了，很少有人去探赜索隐，求本溯源，就像小品里的台词：我不想知道是怎么来滴，就想知道是怎么没滴！

网络短视频，网络大电影，这些流行的产品，都已经铺天盖地让年轻人难以自拔，开着小电车还在刷视频和聊天的年轻人，已经不是少数人！车祸猛于虎的教训，已经是年轻人最大的生命隐患。

家里的父母亲人，恐怕也都知道这些年轻人的甚嚣尘上，但已阻止不了他们的疯狂。

黄金扶摇直上九万里，泥沙俱下千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”选自刘禹锡《浪淘沙》。

刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。 本首诗是组诗中的第八首。

全诗逻辑清晰，情感深沉。诗人以生动的比喻和鲜明的对比描绘了人生中的困境与挫折，传达出面对困境应有的坚韧和信念。首句和次句形成对比，一方面揭示了困境的严重性，另一方面又表达了面对困境的决心和信念；后两句则进一步强调了经历磨难的重要性，以及最终获得成功的可能性。这首诗诗句押韵工整，用词精准，极富哲理性。

“我们在信息中失去的知识，到哪里去了？我们在知识中失落的智慧，到哪里去了？”英国著名诗人艾略特在《岩石》一诗中，提出了这样的问题。当我们也这样叩问自己的时候，心不由会紧紧收缩一下，感觉自己在波涛汹涌的信息大海里，像一片叶子，被一根警醒的细线牵住。

21世纪被人称为信息时代。信息似乎成了最有价值的东西。全世界一下子变小了，每一天都有成千上万条信息在穿梭，让我们能轻易满足自己的猎奇心理。信息加速度地传递，人们也加速度地生活，所有的一切都好像按了快进键。然而，就在我们体验着“足不出户知天下”的时候，却忘却了积累知识这回事。当信息的潮水冲刷过我们的大脑后，我们的大脑却仿佛更空虚，更迷茫了。

曾经有一位西方哲人说过：“大脑像海绵，能吸收很多知识，然而总有一天它会满，那时你加入的新信息就会把旧的挤走。”所以，无用的信息有害无益。我们应当在大脑中放一张过滤网，聪明地接受信息。

当信息能正确指导我们生活时，它才能称得上是知识。流感在全球蔓延时，及时的信息能告诉我们如何预防流感，这就是知识；哥本哈根的气候大会召开，各种媒体给我们传来要低碳生活的信息，这也是知识……这些能使我们的生活更加丰富美好的知识，应该多多吸收。

然而，知识并不一定能给我们带来幸福的人生。知识往往是别人创造，我们学习的经验。而真正能使我们快乐生活的，却是自己在生活中积淀和感悟出的人生智慧。这时候，性情陶冶和品德教化就显得更为重要。

每个人的见识经历、遭受的挫折、收获的成功都不相同。但因为是亲身经历，这些痕迹便永久地刻在了我们的内心，与我们的生命息息相通，像一粒粒珍珠，在时光中磨砺而出。

孔子说，要成为真君子，第一步必须修身。修，就是反省、践行。向生活学习，从生活中挖掘智慧的甘泉。古人获得信息的途径很少，却出现了那么多有思想、有德行、有文化的圣贤大德，这是因为他们懂得从每一天的生活中，感悟一点，提炼一点，把生活当做一壶好茶，细细品味，口齿留芳。

信息、知识、智慧，每进一层，就是大浪淘沙一次。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，只有淘出自己需要的真金，才不枉把这人生走上一遭。

曹雪芹描写的小石头，也一样是在大荒山无稽崖青埂峰下自怨自艾，才引起了一僧一道的怜悯，遂携小石头到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业游历一番。“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”

我们人人，都是一颗小石头。有的找到了自己的舞台和折射面，把精彩留给人间；有的默默无闻，终老山林。

父母带我们来到地球，绝不仅仅是希望我们吃饱穿暖就是幸福了。

我们每个人都可以成为一颗钻石，最了解你的恰恰是你自己，为自己找到恰当的折射面，为他人带来光和热，实现来此人间一次的意义。

物质和反物质，科学研究到了这样的程度，我们作为普通的小石头，能够留下来的，就能够看得见最后的结果。

有部二战老电影，最后一个镜头的台词，就是：谁活着，谁就看得见！

罗德里、赖斯、麦卡利斯特（加上远藤航），这就是英超大结局的重要砝码，谁能够保持出勤率，打满更多场次，换句话说，谁活着，谁就能看得见。