宇文化及，一个在历史长河中并不引人注目的名字，却在隋朝末年，因为一次弑逆之举，成为了一个具有争议性的人物。他留辎重于滑台，任命王轨为刑部尚书，守卫滑台，自己则引兵北趣黎阳。
此时，李密领导的瓦岗军成为宇文化及的劲敌。李密将徐世勣占据黎阳，由于畏惧宇文化及的军锋，于是西保仓城。宇文化及渡过黄河，保黎阳，并分兵围世勣。李密率领步骑二万，在清淇筑壁，与徐世勣以烽火相应，深沟高垒，不与宇文化及正面交战。
宇文化及每攻仓城，李密就引兵掎其后。一次，两军隔水而语，李密数宇文化及曰：“卿本匈奴皁隶破野头耳，父兄子弟，并受隋恩，富贵累世，举朝莫二。主上失德，不能死谏，反行弑逆，欲规篡夺。不追诸葛瞻之忠诚，乃为霍禹之恶逆，天地所不容，将欲何之！若速来归我，尚可得全后嗣。”宇文化及默然，俯视良久，瞋目大言曰：“与尔论相杀事，何须作书语邪！”密谓从者曰：“化及庸愚如此，忽欲图为帝王，吾当折杖驱之耳！”
宇文化及盛修攻具以逼仓城，徐世勣于城外掘深沟以固守，宇文化及阻堑，不得至城下。徐世勣于堑中为地道，出兵击之，宇文化及大败，焚其攻具。
从这段历史记载中，我们可以看到两个截然不同的领导形象：一个是李密的深思熟虑、机智应对；另一个是宇文化及的一意孤行和愚昧无知。李密的策略和宇文化及的战术成为了决定历史走向的重要因素。历史的偶然性和必然性在这里得到了完美的结合。
宇文化及的失败并非单纯是军事上的失败，更多的是他对于人心的失察和对于时局的误判。他不知道在乱世之中，人们更加渴望的是稳定和秩序，而不是无谓的争斗和无休止的战争。他的行为违背了人们对于一个领导者的期待和信任，这也就注定了他在历史中的悲剧性命运。
而李密则恰恰相反，他明白在乱世之中，人们更加渴望的是领导者的智慧和勇气，而不是无谓的暴力和无休止的争斗。他的行为顺应了人们对于一个领导者的期待和信任，这也就注定了他在历史中的成功。
历史的偶然性和必然性在宇文化及和李密的交锋中得到了完美的体现。宇文化及的失败是历史的偶然，但也是历史的必然；而李密的成功也是历史的偶然，但更是历史的必然。在历史的长河中，每一个人的行为都会对历史的走向产生影响，而每一个人的命运也都由他自己的行为所决定。这就是历史的魅力所在。
