在小说《红楼梦》的读者中，没有任何人会质疑，贾府就是一座腐朽的豪门公府。

因为揭露当时封建社会的腐朽，就是作者表达的主题之一。

在荣国府中，时刻充满着因为利益而产生的宅斗，至亲之间也如乌眼鸡一般，恨不得你吃了我，我吃了你。

而卷入其中的底层人物呢？

那些没有人身自由的仆人，更是会被这座豪门功夫所吞噬，堕入无底的深渊……

同样的道理，也可以延伸到其他三大家族，所谓的四大家族，没有一家是干净的！

包括薛家同样如此。

我不知道为什么，薛宝钗居然有如此强大的主角光环，在宝钗却又行为豁达，随分从时的人设中，仿佛整个薛家既有着书香门第的家风，又有着大富之家的阔绰。

可实际上呢？

作者对薛家的讽刺，不亚于腐朽的荣国府。薛家是什么样的人家？

在荣国府下层人物的嘴里，薛家就是天下老鸹一般黑的无德商家。薛家人开当铺，赚的就是穷人的血泪，靠的就是赚昧心钱发家！

当年薛家和王家纠结在一处，他们赚的第一桶金就不干净……

作者对薛家人的讽刺，从来不亚于对荣国府腐朽的揭露。两者的不同之处，只是作者对荣国府的腐朽从来都是正面描写：

比如抄检大观园；比如王熙凤和尤二姐的故事，这些就是一个大家族里最龌龊的宅斗……

而对薛家呢？

《红楼梦》是一部自传性质很强的小说，作者必须为尊者讳，因此作者在揭露自家的腐朽时，总是带着痛心疾首的悲哀。

而作者在揭露其他家族时，比如薛家，用笔就不会那么深沉，作者在揭露薛家的腐朽时，用的是一种极为戏谑的笔墨……

这种笔墨，作者从小说的主线情节展开时，薛家人住进荣国府后的第一次细节描写就开始了。

《薛宝钗小恙梨香院》，这一回，是薛作者为薛家作的正传。

《红楼梦》是一部细节控才能品出韵味的小说，在这一回的故事中，作者的每一句话，都在用戏谑的方式来嘲讽薛家，让人仿佛都听见了作者背后那偷笑的狡黠……

一. 戏谑的定调

本回的回前诗，读者可以先来阅读一下：

古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。

莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。

先来看这首诗的前三句，最后一句等到下一部分我再进行解读。

这首诗的前三句，香茶、美酒、女子都透着一种旖旎、俗艳的调调，没有半点的端正与脱俗，这根本不符合作者的审美。

这个时候，作者已经把对薛家的戏谑给定调了。

再继续往下看，贾宝玉想要去探望生病的薛宝钗，这时候他首先遇到了詹光（沾光）和单聘人（善骗人）。

当然这两个人物是贾政的清客，他们两个名字的谐音梗，首先也是讽刺荣国府的。可为什么，作者偏偏安排宝玉去探望薛宝钗的时候，才让这两个人物出现？

很自然的，这两个人物也在讽刺薛家。

沾光：

薛家这一家人，他们的身上有着典型的商人唯利是图的特点，他们可以付出一些请人吃饭、打赏东西这些蝇头小利，人家付出小利的同时，那可是要随时沾光的。

只要薛家人住在荣国府，他们一家人就沾了荣国府的光，就会受到荣国府光环的庇护，这一点是不能否认的。

善骗人：

薛家是善骗人的一家人，这一家人的嘴里都没有实话。

从葫芦案薛家人进京都起，他们就是在金陵住不下去了，才进京都请求亲戚庇护的。

可是在这一家人的嘴里，仿佛葫芦案对他们一家没什么影响，他们一家只是换了个地方居住，他们一家进京都，主要是为了送薛宝钗待选的。

这不是骗人是什么！

之后呢？读者都是站在上帝视角，完全能看得出，《红楼梦》中最大的噱头，就是薛家人弄出来的金玉良姻。

金玉良姻当然是假的，因为小说中没有玉，贾宝玉的那块所谓通灵宝玉，真正知道它的底细的，都知道这就是一块顽石。

金玉良姻，就是在骗人！

贾宝玉继续奔向梨香院，作者又安排了他更戏谑般地看到了两个人：吴新登（无星戥）、戴良（大量）。

大量的无星戥，会蛀虫一般地蛀空了荣国府。这时读者再看薛家呢？

薛家之所以大富，成为金陵一霸；薛蟠之所以出手阔绰，挥金如土，这些都是靠着正经做买卖得来的吗？

答案当然是否定的，薛家大富的钱根本就来路不正，薛家何尝不是养活着大量的无星戥，他们对贫困的百姓残酷的剥削，才换来的这一家子珍珠如土金如铁的花销。

薛宝钗就是穷人的血汗滋养着的一朵人间富贵花，这样的人哪里配说高贵。

顺便说一句，贾宝玉也不配高贵这个字眼儿。

再后，是钱华（钱开花）向宝玉请安。

荣国府是花钱如流水，而薛家又何尝不是。

薛蟠这个男人根本没有顶天立地的能力，他能赚来几千两银子，却又花出去上万银子！

一场葫芦案，薛家得搭上多少银子；一场葫芦案，薛姨妈的替薛蟠搭上多少人脉！

有的时候欠了人情债，那就是一笔永远无法还清的债务，薛家人的钱，有被债主算计那那一天。

如果贾宝玉，偶遇一个作者玩谐音梗的人物，那是偶然。可贾宝玉一连遇到5个作者玩谐音梗的人物，这就是作者的巧妙安排。

作者要同时用这5个人物，在暗指荣国府时一并戏谑薛家。

直到这些情节都结束后，贾宝玉才走进了梨香院，回前诗的最后一句，一场金娃对玉郎的大戏就要上演。

梨香院那就是演戏的地方……

二.金娃对玉郎

梨香院被很多读者认为是离乡怨的谐音，这是一种思乡的美丽与哀愁。可很明显，薛家人住的梨香院并没有这种内涵。梨香院更接近梨园，梨园本就是演员居住的场所，等到小戏子进了荣国府，更是直接住进了梨香院，客人薛姨妈一家要为了小戏子的入住而搬到东北角。

这更验证了梨香院就是个演戏的地方，而薛家是被戏谑的人家，王夫人的亲戚竟然连小戏子都不如……

正是闲言少叙，宝玉进梨香院中，自然要先给薛姨妈请安的。

然后呢？

我并没有封建到认为宝玉不能见薛宝钗，可按照那个时代的规矩，薛姨妈应该让丫鬟把薛宝钗从内宅里叫出来，这样宝钗与宝玉姐弟两个，无论是在一起玩耍还是谈笑、吃饭，只要有长辈陪着，都是合乎规矩的。

毕竟宝玉和宝钗是表姐弟，他们之间不用过分地回避。可话又说回来，他们不是从小一起长大的小姐弟， 进对方内宅这种事情，还是少做为妙，他们之间还是要相互避讳才合礼数。

此时，一幕大戏就要上演，看薛姨妈是怎么做的：

他在里间不是？你去瞧他，里间比这里暖和，那里坐着。

蒙侧：作者何等笔法，里间二字，恐文气不足，又贯之以比这里和暖，其笔真是神龙云中弄影，是必当进去的神理。

当看到这句批语的时候，我真的妙赞，这竟是神评论！这几百年前的评语，就无限接近于现在的网络语言。

薛姨妈让贾宝玉进里间，这真是找的神理，按照当时的规矩，薛姨妈身为长辈，把外甥安排进亲女儿的闺房，根本就是毫无道理的。

这个时候读者在看回前诗的第4句：试看金娃对玉郎，是不是就更能品出一番滋味来。

先看表面：

金娃玉郎这两个称呼相对，这真是何等的媚俗，比作者一贯鄙视的才子佳人的小说，恐怕有过之而无不及。

再看这句诗的意思：

试看金娃对玉郎，这句话的意思就是，作者让读者细看薛宝钗是如何对待贾宝玉的。

换句现代人容易理解的方式就是，这个场面的主导之人是薛宝钗，而看上去主动的贾宝玉，其实是个被动的人物。

宝玉看到的薛宝钗是这样的：

宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的{髟赞}儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。

很多善良的读者，在读到这里的时候看到的是温和朴素的薛宝钗，可故事的真相不是这样的。

这一回的回目叫《薛宝钗小恙梨香院》，作者重点突出的是梨香院，这是为什么？

答案并不复杂，因为作者要突出薛家和荣国府是两家人。既然是两家人，两家人见面的时候就要拿出待客的礼数，而古代闺阁女子待客的起码礼数就是衣着、妆容整齐。

薛宝钗这样穿着一身家居服的打扮，居然连头都没有梳就见贾宝玉，在那个时代，那是相当的前卫与超前的。

怪不得作者会感慨一句，试看金娃对玉郎。这金娃薛宝钗实在是太厉害了！

再多嘴说一句，当薛宝钗住进大观园之后，大观园是荣国府的后花园，在其中居住的宝玉和小女孩没出后花园，就等于没有出家门，那个时候宝钗再同宝玉见面，规矩会小很多。

之后宝钗抬头：

甲侧：与宝玉迈步针对

只见宝玉进来：

甲双：此神情尽在烟飞水逝之间，一展眼便失于千里矣。

原来金娃宝钗，真的不是什么旧时代的淑女，这姑娘大胆而奔放，她也给过宝玉电光火石般的眼神；也渴望谱写出一段自由的恋曲……

不过可惜，金娃就是再大胆，玉郎也领会不到。事实上玉郎根本不存在，贾宝玉是神瑛侍者，而那块玉是补天石，在仙人的眼里这块石头是个蠢物。

与神瑛侍者有宿世缘分的是绛珠仙子，幻境里根本没有金娃的故事，宝钗的一切都是后天演绎的，这句话说白了就是薛家人一直在撒谎，这一家人在薛宝钗的身上，弄出了一些假的奇迹，不过是为了攀高枝罢了。

在所有人的眼里，金娃和薛家人所做的一切，都是媚俗。而这一切都看着作者的眼里，作者对这一家人的描写，也只能用戏谑的方式。