寓言故事-鲍氏之子。

《鲍氏之子》摘自《列子·说符》。

原文：齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之乃叹曰：“天之于民厚矣，殖五谷生鱼鸟以为之用”，众客和之如响。

鲍氏之子年十二，预于次进曰：不如君言，天地万物与我并生类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋肤虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人，虎狼生肉者哉？

译文：齐国的大夫田成子在宫中祭祀路神，请了一千多客人，座中有人献鱼和雁。田大夫看后感慨道：上苍对老百姓真是恩泽浩荡，繁殖五谷生养鱼鸟供我们食用，食客们都随声附和，声音在宫中回荡。

鲍家的孩子年方十二岁也在座次之中，他进言说：事实并不象您所说的那样，天地万物是与我们同生同长的，属于一类。同类就没有什么贵贱之分，只是以形体的大小、智力的高低不同而相互制约、相互为食，并非这一类为那一类而生？

比如人们拿可吃的东西来吃，难道是上天为了人们能吃它才生它吗？再说蚊蚋叮咬人的皮肤，虎狼以肉为食，难道是上天为了蚊蚋而生人，为虎狼而生肉不成？

赏析：古代由于人们自然知识的贫乏，对自然的认识往往凭主观想象，因此对于世界的本原解说往往是唯心的，有的甚至是迷信的。这不仅影响了人们的世界观，同时“相为而生之”也成为统治阶级压迫人民的借口，其后果是非常严重的。

鲍氏之子从朴素唯物观点出发，根据人们的日常生活常识来解释自然，虽然缺乏科学根据，但他的观点是正确的。这对于人们认识自然，特别是认识人类自身的价值，摆脱听天由命的处世态度都具有好处。

理由（不需要生成）：

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