声明人：杨章林，贵州省毕节市织金县职业学校退休老师。身份证：522425195709200030 我于2023年2月17日发表的《翻译简析“道德经”第六十三章》被投诉侵犯著作权，文章已经被删除。 大出意料之外，切实地感受了投诉者的无理和无聊。 首先，从时间上看。 我翻译这篇文章的时候，投诉者你应该还没有“入行”。投诉者翻译的《道德经》，就是第一章——二十章，都是在2022年。这个时候我翻译的《道德经》已经是几易其稿了，怎么去侵权呢？难道本人有特异功能？ 其次，再从内容上看。你的“著作”虽然“上锁”，“一叶落而知天下秋”，就那么一点点水平，值得侵权吗？真是世界之大，无奇不有。 “侵犯著作权”，不外乎就是抄袭。说一句大话，走进经典，到目前为止，还没有看到一篇说得过去的译文。 抄袭你的文章？也太高看自己了。 “德”怎么解释？你肯定不晓得。老子的“道”是什么意思？你可能只会东拉西扯。一部《道德经》被所谓的直译搞得乱七八糟，你不可能有如此认知。这些内容，“投诉者”：你肯定不懂。我“侵犯著作权”？朋友：扪心自问，你的“著作”有什么值得我“侵犯”的呢？ 你的“著作”如果要我来评论，肯定会很有礼貌地说：“朋友，你不懂《道德经》”。 如果有情绪，你可以“亮”出自认为翻译得最好的一篇文章，我们借头条的平台，在众目睽睽之下有理有据地理论一番，看看是不是值得抄袭。 下面是我早年翻译的《道德经》第六十三章，的确没有译好，特别是“为无为，事无事，味无味”，同智者的文意相去甚远。 “为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德”。经过这样标点，一个多重复句就清晰的出现了。第一个层次转折，第二个层次假设。译：不同阶层的人们在不同的环境里做着不同的事，但是，无论面对什么事，即使是满含怨恨的事都必须得充分注意你的方式方法——德。 被删除的文章，主要是为了纠正这个错误，目的是对经典负责、对读者负责、对自己负责。 （附译文） 2019-03-11 07:53·杨章林555 第六十三章（可以看作第一次翻译） [原文] 为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 译：（在事的面前）行为不能违背客观规律，做事的真正含义，不是事件本身，而是体现在事件中的个人的能力水平方法修养等等，事件本没有味道可言，但是在生活中，人们不仅尝到了酸甜苦辣，也品出了喜怒哀乐（从无味的事件中品出·味道）。事的大小多少概莫能外，（即便是处理）满含怨恨的事，从中也能看出你的品德修养。 处理难事从容易处着手，解决大事从小处着眼。天下的难事都是从容易处着手，天下的大事都是从细微处着眼。因此有远见卓识的人，始终不以干大事者自居，所以成就了他们的光辉形象。那些信口雌黄随便许诺的人，往往无信誉可言，常把“容易”挂在嘴边的人，很难成大事。所以目光长远的人做事，总喜欢把方方面面可能出现的困难考虑清楚，最终就是碰到困难也能轻松解决。 （下面可以算作第二次翻译） 迷雾中的《道德经》（连载）原创2021-11-08 08:35·杨章林555 ——面对矛盾，良好的方式方法就是美德 第六十三章（原文）为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 智者在第七十章就告诉我们，TA的文章都是“言有宗，事有君”：条理清晰，叙事清楚。这篇文章也不例外，大致分为三个部分。 一、在文章的开始，就明确提出处事要做到心中有数、处事的功夫在事外，要能从“无味”的事中品出它们的“味道”来。 “为无为，事无事，味无味”： 在“事”的面前，行为不能违背客观规律，做事的真正含义，不是事件本身，而是体现在事件中的个人的能力水平方法修养等等，事件本没有味道可言，但是在生活中，人们不仅尝到了酸甜苦辣，也品出了喜怒哀乐，从“无味”的事件中品出·味道。 二、紧接着概括地告诉人们，无论面对什么事，都要讲方式方法——德。 “大小多少，报怨以德”： 无论“事”的大小多少都概莫能外，即便是处理满含怨恨的事，从中也能体现出你的美德——方式方法。 三、什么是良好的方式方法呢？ 首先，从难到易、从细微处入手。 “图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”： 处理难事从容易处着手，解决大事从小处着眼；天下的难事都是从容易处着手，天下的大事都是从细微处着眼。 其次，不能盛气凌人，态度要谦和。 “是以圣人终不为大，故能成其大”： 因此有远见卓识的人，始终不以干大事者自居，所以成就了他们的光辉伟业。 再次，不要随便承诺、轻言容易。 “夫轻诺必寡信，多易必多难”： 那些信口雌黄随便许诺的人，往往无信誉可言，常把“容易”挂在嘴边的人，很难成大事。 最后，总结。 “是以圣人犹难之，故终无难矣”： 所以目光长远的人做事，总喜欢把方方面面可能出现的困难考虑清楚，最终就是碰到困难也能轻松解决。 小议： 在这一章，老子可能想表达功夫在事外的思想。也就是你（说话）做事，别人透过事看到的是你的能力方式方法等等，所以老子说：“为无为，事无事，味无味“。“大小多少”应该是指无论发生什么事。“报怨以德”这也就是一个假设性的举例，即便是处理满含怨恨的事，其中也能看到你的德行修养。这样一来和传统理解就产生分歧了。 期待文友们有理有据的讨论！ 上面的译文，发表已经三年之久了，如果侵权，也是“侵”我自己的“权”。 本来想瞧瞧所谓被“侵权”的文章，非常遗憾，“上锁”的，要交“通行费”，无钱也就无缘一睹“芳容”了。