前面有讲过，要认识自己最佳且唯一的方式就是要去观察自己的心灵是如何运作的，也就是要学会自我观察。那么我们就坐在家里观察自己的心灵，就能彻底的认识自己了吗？

就像在网络上见到那些伤天害理的事，我们的悲悯之心就会涌上心头，个个都会在网络上谴责那些坏人，以及只是旁观未出手相助的路人，显然我们所表现出的行为都证明自己是一个有善心的人。

但是如果自己就在现场，我们还会像在网络上一样的义愤填膺，从而拔刀相助吗？这显然就要打一个大大的问号了。如果现实中的人都是像网络上的这么正义和善良，又怎么会有那么多的人冷眼旁观呢！那么我们还能说自己是善良的吗？

正所谓周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，我们从时间的角度来看，周公始终都是千古圣人，而王莽则是地地道道的小人，但是，从心灵的角度看，谁又能确保未篡前的王莽就一定是小人呢？难道就没有可能那时的他就真的是谦恭的吗？显然我们谁都不能做出评判。

就像有不少人考公的初心就是为人民服务，为实现共产主义而奋斗，但是又有几人能把初心坚持都最后呢！那么我们能说那些忘了初心的人就一生都是十恶不赦的吗？显然这也是有失公允的，多数人的初心确实是善的，这也是不可否认的。

我们也会见到不少浪子回头的人，他们则是由恶向善，这些都说明我们的心灵在不同的社会环境中就会有不一样的展现，社会环境指的是什么呢？指的当然就是自己与他人或它物的关系。每个人都不可能脱离所有的关系独立存在，就算你躲进寺庙，你仍然要吃穿住，这就得与物有关系；吃穿住不能自给自足，需要他人来供给，这就必定会与人产生关系，也就是这种人与人、人与物之间的关系构成了我们所处的社会。

所以，我们要想更多更全的认识自己，显然就只有融入到更多的关系中去，我们才能更多的了解自己。就像多数人在见到富人和穷人时的心灵反应都会不一样，见到富人更多的是崇拜、羡慕，当然也有可能是嫉妒等；见到穷人则更多的会是不屑、无视、鄙视，亦或是怜悯等，所以假如我们一生中只见识到其中一类人，显然我们就会缺少对自己心灵某一部分的认知。

所以，看看那些躲进寺庙的人，他们就真的会比我们红尘中的人更理解人生更了解实相吗？也就是会比我们更了解自己吗？显然不会，他们就算完全了解了自己，那也只是了解了那个被局限在小小寺庙内的自己，这样的修行又如何能了悟大道呢！

所以，更好的修行显然是在红尘中练心，也就是只有在不同的关系中我们才会见到那个不一样的自己，也就能更多的了解自己、认识自己。